Οριστικά στα 25 ευρώ το εισιτήριο νοσηλείας στα νοσοκομεία

Την αύξηση του εισιτηρίου νοσηλείας στα 25 ευρώ, αρχής γενομένης από το 2014 προανήγγειλε ο υπουργός Υγείας, Άδωνις Γεωργιάδης, μετά τη διαβούλευση που είχε με την τρόικα. 

Σύμφωνα με τις πρώτες πληροφορίες, οι δύο πλευρές αποφάσισαν την αύξηση της χρήσης των γενόσημων φαρμάκων στο 60% και να κλείσει η φαρμακευτική δαπάνη το 2014 στα 2 δισ. ευρώ.

Επίσης, συζητήθηκε και η δημιουργία νέου ενιαίου φορέα πρωτοβάθμιας περίθαλψης.

«Τα έσοδα θα διατεθούν για την κάλυψη της περίθαλψης ανασφάλιστων πολιτών», ισχυρίστηκε ο Άδωνις.

«Αναγνώρισαν ότι έχουμε συμβάλλει αποφασιστικά στο να βελτιωθεί πάρα πολύ η εικόνα και του ΕΟΠΥΥ αλλά και γενικά η λειτουργία του Συστήματος Υγείας», ανέφερε χαρακτηριστικά ο κ. Γεωργιάδης, σημειώνοντας ότι το υπουργείο ήταν «πιο μπροστά» σε σχέση με τις προσδοκίες των εκπροσώπων των δανειστών.

Σε ό,τι αφορά στα γενόσημα τόνισε ότι το υπουργείο βρίσκεται σε συζητήσεις με την τρόικα για την παρουσίαση ίσως και την άλλη εβδομάδα μιας συνολικά νέας στρατηγικής. «Για εμάς είναι εθνικός στόχος να ανέβει η διείσδυση των γενοσήμων στο 60% και τους εξηγήσαμε ότι βιαζόμαστε πιο πολύ από αυτούς», πρόσθεσε.

Για το μέτρο των 25 ευρώ για τη νοσηλεία στα νοσοκομεία, ο κ. Γεωργιάδης ανέφερε ότι το θέμα ετέθη ακροθιγώς κατά τη σημερινή συνάντηση. «Ούτως ή άλλως είναι να εφαρμοστεί από την 1/1/2014 και έχουμε πολύ δρόμο μέχρι εκεί, ενώ το εξετάζουμε σε συνολική μας πρόταση για τους ανασφάλιστους. Εάν το διατηρήσουμε, γιατί μπορούμε επαναδιαπραγματευθούμε, θα το διατηρήσουμε μόνο με τέτοιους όρους ώστε τα χρήματα να πηγαίνουν για τους ανασφάλιστους», ανέφερε

Οι επικεφαλής της τρόικας θα βρεθούν το απόγευμα στο ΤΑΙΠΕΔ, και η συζήτηση αναμένεται να επικεντρωθεί στην αναδιάρθρωση των ΕΛΒΟ, ΕΑΣ και ΛΑΡΚΟ, στην πληρωμή των εκκρεμών χρεών του Δημοσίου προς την ΕΥΔΑΠ και την ΕΥΑΘ, στην προετοιμασία του ΤΑΙΠΕΔ για την πώληση ποσοστών σε ΟΛΠ, ΟΛΘ, ΤΡΑΙΝΟΣΕ και ΟΔΙΕ, αλλά και στην τιτλοποίηση περιουσιακών στοιχείων του Δημοσίου.

Εν τω μεταξύ καθυστέρηση στην κατάρτιση του Μεσοπρόθεσμου και του νέου Προϋπολογισμού, λόγω της αδυναμίας των υπουργείων Υγείας και Εργασίας να προσδιορίσουν τις ανάγκες της επόμενης τριετίας, αλλά και της ασυμφωνίας με την τρόικα για το ύψος των εσόδων από τον νέο Ενιαίο Φόρο Ακινήτων. Η τρόικα θέτει ζήτημα εισπραξιμότητας του νέου φόρου κι ενώ το οικονομικό επιτελείο εξετάζει μείωση του συντελεστή φορολογήσεως των κτισμάτων εντός αγροτεμαχίων, αλλά και μείωση των συντελεστών για βοηθητικούς χώρους των κατοικιών.

Όσον αφορά τα της Ασφάλισης, όπως σημειώνει το capital.gr, το υπουργείο Εργασίας, Κοινωνικής Ασφάλισης και Πρόνοιας τυπικά δεν έχει πολλά θέματα ανοικτά, στο προσκήνιο αναμένεται να τεθεί και πάλι το ασφαλιστικό και δη η επιδείνωση των εσόδων των ταμείων, κυρίως εξαιτίας της υψηλής ανεργίας, που παραμένει «καρφωμένη» πάνω από το 27%. Σε αυτή την επίσκεψη όμως, οι δανειστές αναμένεται να ασκήσουν πιέσεις και όσον αφορά στα προγράμματα του ΟΑΕΔ, αφού εκκρεμεί η κατάθεση της έκθεσης για την αναδιάρθρωση του Οργανισμού, τόσο σε επίπεδο εσωτερικής οργάνωσης, όσο και σε σχέση με τα σχεδιαζόμενα προγράμματα.

Μάλιστα, το τελευταίο διάστημα έχει ανοίξει διάπλατα η κουβέντα, με ισχυρές πιέσεις και από τους εργοδοτικούς φορείς που συνομιλούν με την Τρόικα, για «ελαστικοποίηση» των όρων συμμετοχής στα προγράμματα απασχόλησης του ΟΑΕΔ. Ήδη, στο τελευταίο πρόγραμμα για νέους άνεργους πτυχιούχους ΑΕΙ και ΤΕΙ, πέρασαν χωρίς πολλές τυμπανοκρουσίες αλλαγές όσον αφορά στις προϋποθέσεις συμμετοχής των επιχειρήσεων σε αυτό.

Οι αλλαγές αυτές αναμένεται να λάβουν μορφή γενικού κανόνα.

Αυτό που σχεδιάζεται και που αναμένεται να προκαλέσει έντονες αντιδράσεις είναι η μείωση των απαιτούμενων μηνών κατά τους οποίους μια επιχείρηση δεν θα πρέπει να έχει προχωρήσει σε απολύσεις προκειμένου να συμμετάσχει σε κάποιο επιδοτούμενο πρόγραμμα.

Οι εισηγήσεις που δέχεται το υπουργείο Εργασίας αφορούν σε ένα μίνιμουμ προστασίας, εάν μπορεί κανείς να το πει αυτό, δύο ή τριών μηνών. Για να συμμετάσχει δηλαδή κάποια επιχείρηση σε επιδοτούμενα προγράμματα, θα πρέπει να μην έχει προχωρήσει σε απολύσεις κατά τον προηγούμενα δύο ή τρεις μήνες, αντί για 6 που ισχύει σήμερα. Παράλληλα, ζητείται μετ’ επιτάσεως η μείωση και της υποχρέωσης διατήρησης του απασχολούμενου στην επιχείρηση, μετά τη λήξη της επιδότησης, από 12 μήνες σε 6 ή ακόμη και 3.

ΠΗΓΗ:
The Press Project

Πηγή: Οριστικά στα 25 ευρώ το εισιτήριο νοσηλείας στα νοσοκομεία - RAMNOUSIA 

Αίμα - Τιμή - ... Κοινωνία σε παρακμή

Απείχα ελαφρώς από τις εξελίξεις μιας και χρειαζόμουν λίγο χρόνο μακριά από την ζούγκλα και το χάος. Βλέπετε…δυστυχώς η ηλιθιότητα σας με κουράζει, με κάνει να μην θέλω να ασχολούμαι με κανέναν σας. Το βρίσκω κάπως ανούσιο να προσπαθώ να νικήσω την βλακεία σας. Ωστόσο αν σιωπήσω νικάτε. Στενοχωριέμαι που ο θάνατος ενός αθώου με αναγκάζει να γράψω για το ηλίθιο φαινόμενο των ημερών μας που λέγεται χρυσή αυγή.

Προσπάθησα να συνεννοηθώ με πολλούς από εσάς που υποστηρίζετε την χρυσή αυγή. Έκανα υπεράνθρωπες προσπάθειες να επιχειρηματολογήσω απέναντι σε ατάκες όπως… «να πάνε από εκεί που ήρθανε, οι ιταλοί τους βουλιάζουν και τους πνίγουν», «Δεν είναι ναζιστές, είναι πατριώτες» και άλλες ανάλογες ηλιθιότητες. Ωστόσο ΔΕΝ ΓΙΝΕΤΑΙ! Ο βούρκος στις ψυχές σας είναι απύθμενος! Πραγματικά…η ανάγκη που έχετε για μίσος θα έπρεπε να σας τρομάζει. Η ευκολία που λέτε φράσεις όπως «καλά την έκανε την Κανέλλη» , «καλά κάνουν και δέρνουν τους μετανάστες»…Είστε καθόλου καλά;

Το ευτύχημα είναι πως με όσους αντάλλαξα μερικές κουβέντες, όλοι σας επιβεβαιώσατε το προφίλ που είχα στο μυαλό μου για τους υποστηρικτές της χρυσής αυγής. Ακαλλιέργητοι πέρα για πέρα…όχι απαραίτητα αμόρφωτοι…αλλά σίγουρα ακαλλιέργητοι. Αδύναμοι να συμμετάσχετε σε έναν διάλογο με επιχειρήματα, άνθρωποι που μισούν τα πάντα και δεν αγαπάνε τίποτα, πορωμένοι με τον πόλεμο, στρατόκαυλοι, και φυσικά όλοι με την μαγκιά στα μπράτσα.

Καταλαβαίνω πως η δύναμη σας προκαλεί δέος. Είναι πολύ εύκολο να γυαλίσει το μάτι σας και να σας ελκύουν τα παραγγέλματα, άλλωστε ζούμε σε μια κοινωνία που διψάει για αίμα και όλοι εσείς οι σκατόψυχοι διψάτε ακόμη πιο πολύ. Προσπαθείτε να μιλήσετε για ιδανικά, για την αρχαία Ελλάδα, για τους κακούς αναρχοκομουνιστές χωρίς να καταλαβαίνετε πως οι μεγαλύτεροι φασίστες είστε εσείς που δεν ξέρετε πώς να κάνετε διάλογο.

Πάντα προσπαθούσα να καταλάβω τον συνάνθρωπό μου, και ναι ακόμη και εσείς είστε συνάνθρωποι μου. Επειδή σε αυτή τη χώρα όλοι μιλάτε χωρίς να ακούτε, εγώ προσπαθώ να ακούω, να πάρω πράγματα από τον συνομιλητή μου. Η διαφορά με εσένα χρυσαυγίτη είναι πως εγώ παρόλο που σε θεωρώ ακαλλιέργητο υπάνθρωπο προσπαθώ να σε καταλάβω, να βρω τις αιτίες που σε έκαναν να μισείς. Σε αντιστάθμισμα εσύ θέλεις να με σκοτώσεις. Αυτοί είστε. Τραμπούκοι με ψυχολογικά προβλήματα, όλοι σας επίδοξοι δολοφόνοι.

Όσο αναφορά τους ψηφοφόρους…Όλοι σας οπλίσατε το χέρι του Ρουπακιά! Όλοι σας με την ηλιθιότητα και την ματαιοδοξία σας είστε ηθικοί αυτουργοί! Νομίζετε πως είστε καλύτεροι από τους μετανάστες, σίγουρα πιο εργατικοί από τους αριστερούς, έχετε καλύτερα γονίδια από όλο τον πληθυσμό και φυσικά είστε πιο δυνατοί και από τους jedi. Ξυπνήστε εγωιστικά πλάσματα! Ο ήλιος δεν ανατέλλει από τον κώλο σας! Σπέρνετε τη βία νομίζοντας πως πράττετε το πατριωτικό σας καθήκον. Αυτοί που ψηφίζετε δεν είναι καθόλου καλύτεροι από το Ρουπακιά. Πάρτε το χαμπάρι πως το όνειρό τους είναι να εξουσιάζουν, να πολεμάνε, να διατάζουν, να δέρνουν και να σκοτώνουν όποιον διαφωνεί.

Αν όλα αυτά τα ξέρετε, τα πιστεύετε, τα θέλετε και τα επιδιώκετε…σας εύχομαι να μην κάνετε έξυπνα παιδιά. Γιατί αν κάποιος που αγαπάτε έχει διαφορετικές ιδέες και τον «φάει» κάποιος σκατόψυχος φασίστας….τότε θα καταλάβετε τι είναι ο φασισμός. Ας πάρουμε ένα παράδειγμα απλό. Έχω την εξουσία εγώ και επειδή δεν μου αρέσεις σε σκοτώνω. Απλό δεν είναι; Φυσικά και είναι αλλά οι φασίστες σκοτώνουν τους κακούς μετανάστες και αναρχικούς…ε; Όχι… σκέψου πως σε σκοτώνω επειδή δεν μου αρέσουν αυτά που λες, δεν μου αρέσουν τα μούτρα σου ρε παιδί μου. Δεν μπορείς να βάλεις τον εαυτό σου σε αυτή τη θέση έτσι; Ξέρεις γιατί; Γιατί αν ήμουν ο δυνατός και σκότωνα θα ήσουν μαζί μου. Θα συμφωνούσες μαζί μου και οι κακοί τις ταινίας θα ήταν όποιοι σου έλεγα εγώ. Δεν είναι θέμα ιδεολογίας το πρόβλημα σου επίδοξε πινοσέτ…είναι θέμα χαρακτήρα. Κατά βάθος είσαι τόσο δειλός που ψάχνεις έναν δυνατότερο σου να κρυφτείς από πίσω του. Ψάχνεις ένα αρχηγό, ή καλύτερα για να σου δώσω να καταλάβεις τι είσαι, έναν βοσκό.

Ψάχνεις την εύκολη λύση για τα κοινωνικά προβλήματα και επιλέγεις να σκοτώσεις και να δείρεις όποιους σε ενοχλούν. Γιατί το να είσαι σκεπτόμενος και να αναζητάς το δίκαιο για όλους είναι κάτι δύσκολο. Απαιτεί ευστροφία, σοφία, καλλιέργεια και αγάπη…αρετές που λείπουν από μέσα σου. Είσαι ένα εμπόδιο απέναντι στην πολιτισμένη κοινωνική εξέλιξη. Η απάντηση στην κοινωνική και οικονομική κρίση δεν είναι ο ναζισμός...είναι το χειρότερο αποτέλεσμα της. Είσαι ένα πιόνι που εξυπηρετεί την πόλωση, είσαι ένας υπάνθρωπος που όταν στενεύεσαι σε ένα χώρο με τους συνανθρώπους σου, αντί να ψάξεις λύση για να βγείτε όλοι…εσύ θες να ξεσκίσεις τις σάρκες τους για να έχεις περισσότερο χώρο. Αυτό είσαι χρυσαυγίτη…ένας άβουλος στρατιώτης που ψάχνοντας την «μεγάλη ιδέα» κάλλιστα γίνεται μισθοφόρος, μπράβος και δολοφόνος.

Όσοι με χαρακτηρίσετε αναρχικό, κομμουνιστή ή οτιδήποτε σας έρθει στο κεφάλι, να σας πληροφορήσω πως δεν επιδέχομαι ταμπέλες, ωστόσο με όσους αναρχικούς και κομμουνιστές έχω συνομιλήσει είναι μακράν σοφότεροι και καλλιεργημένοι από τους φασίστοχρυσαυγίτες οι οποίοι φαντάζουν ακατέργαστοι άνθρωποπίθηκοι μπροστά στους «αριστερούς».

Τέλος…για να καταλάβεις λίγο την ψυχοσύνθεση μου ηλίθιε χρυσαυγίτη…το παράσημο που θα έχω στη ψυχή μου αν σώσω έναν αδύναμο από εσένα….θα είναι χίλιες φορές μεγαλύτερο από όσα κι αν σου κολλήσουν οι στρατόκαυλοι βοσκοί σου! Πέσε κοιμήσου και ονειρέψου τον Φύρερ Μιχαλολιάκο να σου σφίγγει το χέρι.

Υ.Γ. Λυπάμαι που ανακάλυψα την μουσική του Παύλου Φύσσα λόγω του θανάτου του. Οι άνθρωποι που εκφράζονται ελεύθερα είναι οι πρώτοι μάγκες και θα μνημονεύονται πάντα.

Υ.Γ.2 «Δε θα δακρύσω μα και δε θα φοβηθώ.

Δε θα αφήσω να μου κλέψουν τα όνειρα μου,

ελεύθερα, ψηλά, πολύ ψηλά πετώ

κι όλοι ζηλεύουν τα περήφανα κι αδέσμευτα φτερά μου.»

Χαμένος Νέος

Πηγή: Αίμα - Τιμή - ... Κοινωνία σε παρακμή - RAMNOUSIA 

Η χώρα πτώχευσε επίσημα...

Η προχθεσινή ημερομηνία, η 23η Σεπτεμβρίου 2013, θα γραφτεί στις «σελίδες» της ιστορίας της χώρας με τα πιο μαύρα γράμματα καθώς η Ελλάδα μπορεί να λέει ότι πτώχευσε και επίσημα.

Αυτό συνηγορεί η απόφαση των Συγκλήτων, για κλείσιμο των δύο μεγαλυτέρων πανεπιστημιακών ιδρυμάτων της χώρας, το Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών και το Εθνικό Μετσόβειο Πολυτεχνείο, καθώς σε ανακοινώσεις τους αναφέρουν ότι με τη διαθεσιμότητα των υπαλλήλων τους δεν θα μπορέσουν να λειτουργήσουν.

Η απόφαση αυτή των Συγκλήτων, των δυο μεγαλύτερων και ιστορικότερων πανεπιστημιακών ιδρυμάτων της χώρας, αποτελεί καίρια «μαχαιριά» στην πολιτική των μνημονίων που επέβαλαν οι δανειστές της χώρας και εφάρμοσαν λανθασμένα και χωρίς παρεκκλίσεις (διαπραγματεύσεις) οι κυβερνήσεις της χώρας από το 2010 έως και σήμερα.

Έτσι φτάσαμε στο σήμερα, χωρίς χρόνο, χωρίς κάποιο διαπραγματευτικό χαρτί, χωρίς να μπορούμε να αντιδράσουμε στις επιταγές της τρόικα που ζητά εξορθολογισμό τους κράτους σήμερα χωρίς κανένα ουσιαστικά κριτήριο. Η εφαρμογή της διαθεσιμότητας, σε όλο τον δημόσιο τομέα, γίνεται κυριολεκτικά στο «πάρα πέντε» χωρίς κανένα ουσιαστικά σχεδιασμένο και – δυστυχώς – με κλειστά μάτια.

Η κατάρρευση όμως της δημόσιας παιδείας, μετά και την κατάρρευση του συστήματος της δημόσιας υγείας ουσιαστικά συνηγορούν την πραγματική και ουσιαστικά πτώχευση του κράτους με την κυβέρνηση και το οικονομικό επιτελείο να έχουν «εστιάσει» στο πλεόνασμα αδιαφορώντας επί του παρόντος για οτιδήποτε άλλο. Και βεβαίως μέσα σε όλα αυτά το «τέρας» της ανεργίας συνεχίζει να καταβροχθίζει τους πολίτες της χώρας οι οποίοι μέσα σε αυτό το δυσοίωνο περιβάλλον επιλέγουν το εξωτερικό ως έσχατη λύση για τους ίδιους, αλλά και τις οικογένειες τους.

Tου Γιάννη ΔΙΟΝΑΤΟΥ στο newsnow.gr

Πηγή: Η χώρα πτώχευσε επίσημα... - RAMNOUSIA 

Ο Μαρινάκης, η Χρυσή Αυγή και το περίφημο No Politica της Θύρα 7

Τα τελευταία χρόνια όλο και συχνότερα βλέπουμε πολιτικά πανό από οπαδούς πολλών ομάδων της Α Εθνικής στα γήπεδα με διάφορες αφορμές που δίνει η επικαιρότητα (πχ Γρηγορόπουλος, μνημόνιο, Παλαιστίνη, απολύσεις, ΕΡΤ) αλλά ποτέ δεν έχουμε δει κάτι αντίστοιχο από τους οπαδούς του Ολυμπιακού. 

Μετά τη δολοφονία του Φύσσα, ο οποίος ήταν και Ολυμπιακός, πολλοί φίλαθλοι του ΟΣΦΠ κυρίως από το fb "έκραξαν" τον βασικό σύνδεσμο του Ολυμπιακού Porto Leone με έδρα το Κερατσίνι, που δεν τοποθετήθηκε άμεσα για το συμβάν όπως έκανε η πλειοψηφία των "αλλόθρησκων" συνδέσμων που καταδίκασαν εξαρχής πλήρως τη ΧΑ είτε με ανακοινώσεις είτε με πανό. Το Porto Leone μετά από 2 μέρες έβγαλε μια (το λιγότερο υποκριτική) ανακοίνωση στην ουσία απαντώντας στους επικριτές της, με τη Θύρα 7 Εξαρχείων να απαντάει αιχμηρά. (και οι δύο ανακοινώσεις βρίσκονται εδώ).

Όποιος γνωρίζει κάποια ελάχιστα για τα οπαδικά του Ολυμπιακού, η κόντρα που εμφανίζουν πολλά site μεταξύ των 2 συνδέσμων (Porto Leone και Εξάρχεια) σαν ο φιλοχρυσαυγίτικος Porto Leone από τη μια και ο αντιφασιστικός Θύρα 7 Εξάρχεια από την άλλη είναι ανύπαρκτη. Μακάρι να υπήρχαν δύο πόλοι άλλα δυστυχώς στον Ολυμπιακό,

1ον το Πόρτο Λεόνε είναι ο μεγαλύτερος και σοβαρότερος σύνδεσμος του Ολυμπιακού, με χιλιάδες μέλη και επιρροή, ιστορία 25 χρόνων ενώ ο σύνδεσμος στα Εξάρχεια είναι "σφραγίδα" γιατί δεν υπήρχε και δεν υπάρχει πουθενά (δεν είναι στεγασμένος, ούτε έχει κάποιο πανό στο γήπεδο, ούτε οργανωμένους οπαδούς με διακριτικά του), και

2ον η τεράστια πλειοψηφία των συνδέσμων έχει εδώ και κάποια χρόνια συμφωνήσει στην πολύ επικίνδυνη γραμμή NO POLITICA, η οποία είναι κάτι αντίστοιχο με τη γραμμή έξω οι παρατάξεις από τις σχολές που κεκαλυμμένα έχουν οι Χρυσαυγίτες για τα πανεπιστήμια για να μπορέσουν να βάλουν πόδι. 

Αυτό το Νo Politica υιοθετήθηκε υποτίθεται για να μην μπαίνουν πολιτικά πανό στο γήπεδο, ούτε από τους μεν ούτε από τους δε, ώστε να μην υπάρχει αντιπαλότητα στην κερκίδα στη λογική "είμαστε οπαδοί και μας ενώνει η ομάδα η οποία είναι πάνω απ όλα". Λογικό θα μπορούσε να πει κάποιος, αλλά μόνο αυτό δεν είναι. 

Κατ αρχήν οι μεγαλύτεροι σύνδεσμοι του Ολυμπιακού είναι εδώ και πολλά χρόνια σε πλήρη συνεργασία με τη διοίκηση (Κόκκαλη αρχικά, Μαρινάκη τώρα). Είναι χρόνια γνωστό ότι οι πρόεδροι και βασικά μέλη των συνδέσμων δουλεύουν σε εταιρίες των προέδρων (Ιντρασόφτ, Ιντραλότ, ναυτιλιακές) ή κάνουν μπραβιλίκια και προστασία σε αυτούς ή στα νυχτερινά μαγαζιά του Πειραιά, δουλεύουν ως security στο γήπεδο, έχουν θέσεις στη διοίκηση, εκπομπές δικές τους στην ΤV, μαγαζιά με οπαδικά ρούχα, δωρεάν εκδρομές με την ομάδα στο εσωτερικό και στο εξωτερικό, εταιρικά αυτοκίνητα, μηχανές, κινητά κλπ. 

Υπάρχει δηλαδή μια πλήρης μετατροπή της πλειοψηφίας των οργανωμένων οπαδών (των κεφαλιών) σε υπάλληλους στην ουσία του προέδρου που η δουλειά τους είναι να υπηρετούν πιστά τον Ολυμπιακό ότι και αν γίνει γιατί ο Ολυμπιακός είναι υπεράνω όλων που λέει και το πανό, αλλά επειδή στηρίζεται στον Πρόεδρο (εδώ γίνεται ένα λογικό άλμα) άρα και ο πρόεδρος είναι πάνω απ όλα. Σε όλα αυτά, πάντα υπάρχει και η εξήγηση: “πάνω από όλα γιατί σε τόσο δύσκολες εποχές είναι παρών, δίνει πολλά λεφτά για την ομάδα, αγαπάει την ομάδα και παίρνει τα πρωταθλήματα που πρέπει να παίρνουμε κάθε χρόνο (κι ας γίνεται με οποιοδήποτε τρόπο”, νόμιμο, παράνομο, άδικο, δίκαιο, στο γήπεδο, εκτός γηπέδου δεν έχει σημασία).

Για όσους βλέπουν μπάλα, θα έχουν παρατηρήσει πόσο λίγες φορές έχει αμφισβητηθεί ή γιουχαριστεί ο πρόεδρος. Αυτό συμβαίνει γιατί όποτε σπανίως γίνει, επεμβαίνουν αμέσως οι συνδεσμίτες και με διάφορους τρόπους ηρεμούν την κατάσταση και επαναφέρουν την ομαλότητα και την τάξη. Έτσι και ο πρόεδρος έχει την ησυχία του και ένα στρατό με το μέρος του ώστε να κάνει τις μπίζνες του και οι συνδεσμίτες βγάζουν το μεροκάματο τους και έχουν τις πλάτες της αστυνομίας και της δικαιοσύνης όταν χρειαστεί. Δεν είναι άγνωστος για παράδειγμα ο βρώμικος ρόλος του πρώην διευθυντή της Αστυνομίας Αθηνών Γιάννη Τσιρώνη, ο οποίος αναβαθμίστηκε μετά της αποστρατεία του σε διευθυντή "ασφαλείας" του Ολυμπιακού και φυσικά είναι γνωστότατο το χαΐδεμα ποινών που δέχτηκαν από τη δικαιοσύνη οι δολοφόνοι του Φιλόπουλου στο ραντεβού θανάτου της Παιανίας πριν λίγα χρόνια.

Η προνομιακή κατάσταση για τη ΧΑ

Για τη Χρυσή Αυγή όλη αυτή η κατάσταση είναι προνομιακή. Γιατί είναι το πιο εύκολο το παρακράτος να συναντηθεί με το οργανωμένο έγκλημα και αντιστρόφως. Υπάρχουν μια σειρά λόγοι που συνδέονται και με τα παραπάνω.

1ον Το αντιδραστικό Νο Politica που κυριαρχεί στη Θύρα 7 έχει πολύ ύπουλο ρόλο και συνεχώς στρέφει την κερκίδα προς ακροδεξιές ιδέες και αντιλήψεις. Από τη μια ακυρώνει τις προσπάθειες και τις πρωτοβουλίες οπαδών για ανάρτηση πολιτικού πανό προοδευτικού ή αντιφασιστικού περιεχομένου στο γήπεδο, και από την άλλη επιτρέπει την παλιά ελληνική σημαία με το σταυρό (με γνωστούς συμβολισμούς), τη σημαία της Βεργίνας ,της επανάστασης του 1821, πανό για τα εθνικά όπως "Iμια 1996 Δεν Ξεχνώ" και πανό "Orthodox Brothers" ή "Κοssovo is Serbia" για τους εθνικιστές "αδερφούς" οπαδούς του Ερυθρού Αστέρα.

Δύο μέτρα και δύο σταθμά, ακόμα και στα συνθήματα, γιούχα από τους οργανωμένους όταν αρχίσει μεμονωμένη ομάδα οπαδών να βρίζει πχ τον πρωθυπουργό αλλά μπορεί να ακούγεται ο ήχος της μαϊμούς όταν παίρνει τη μπάλα έγχρωμος παίχτης της αντίπαλης ομάδας. Πάλι όμως υπάρχει μια φθηνή δικαιολογία όποτε προκύψει αντιπαράθεση, στη λογική ότι αυτά δεν είναι πολιτικά πανό αλλά είναι τα σύμβολα της χώρας μας, είναι η ιστορία της πατρίδας μας αφού είμαστε Έλληνες, Ορθόδοξοι, ιστορικά είμαστε αντίπαλοι με τους Τούρκους και τους Αλβανούς, αγαπάμε τους Σέρβους.

2ον Η εξάρτηση των συνδέσμων από τον ημιφασίστα εφοπλιστή πρόεδρο και εκδότη των χρυσαυγίτικων Παραπολιτικών (o οποίος βρίσκεται και πίσω από τη χυδαία οπαδική εφημερίδα Γαύρος). Χρυσαυγίτικη δεν είναι μόνο γιατί πχ έβγαλε το Μιχαλολιάκος σε συνέντευξη που έλεγε ότι απειλείται η ζωή του από την τρομοκρατία βγάζοντας τον θύμα, ούτε γενικά για όλο το "ακίνδυνο" lifestyle των Ναζί που προσπάθησαν από πέρσι να επιβάλουν στη ζωή μας αυτή και διάφορες άλλες φυλλάδες άλλων Γαύρων όπως ο Θ"αί"μος που εύστοχα έγραψαν οι Παναθηναϊκοί σε πανό. Ο Μαρινάκης έχει συμφέρον να στηρίζει τη ΧΑ όπως θα δούμε πιο κάτω.

3ον Η αδυναμία απάντησης από τον προοδευτικό και δημοκρατικό κόσμο του Ολυμπιακού που είναι η σιωπηρή πλειοψηφία που δεν μιλάει, δεν οργανώνεται δεν αντιδράει παρά σπασμωδικά άτομα τα οποία αμέσως στοχοποιούνται. Σίγουρα παίζει μεγάλο ρόλο η παγίωση μιας χρόνιας κατάστασης με το μεγάλο βαθμό δυσκολίας που υπάρχει να τα βάλεις με το παρακράτος της ΧΑ και το οργανωμένο έγκλημα που πλέον υπάρχει στη θύρα 7.

4ον και πολύ σημαντικό, η καλή δουλειά που έτσι κι αλλιώς γίνεται στις λαϊκές γειτονιές του Πειραιά την περίοδο της κρίσης από τη ΧΑ σε συνδυασμό με την ανυπαρξία σοβαρής απάντησης από την αριστερά έχει φέρει την κατάσταση στα μέτρα της, αυξάνοντας συνεχώς την επιρροή της στρατολογώντας τη νεολαία του Πειραιά και της θύρας 7.

Η ΧΑ στην υπηρεσία του Μαρινάκη με τις πλάτες των συνδέσμων

Η ντροπιαστική ανακοίνωση για την ιστορία του Ολυμπιακού και του Πειραιά του Porto Leone για το Φύσσα δεν είναι τυχαίο γεγονός αλλά αποτέλεσμα των παραπάνω . Είναι και αυτή σε κλίμα No Politica γενικά, και πέραν όλων των άλλων που λέει ή δεν λέει, το δήθεν απολιτικ κλείσιμο, "στη Θύρα 7 εργάτες και αφεντικά γίνονται ένα" δυστυχώς τα λέει όλα.

Ότι δηλαδή, πρόεδροι ΠΑΕ με χρέη εκ. στο δημόσιο και ενταγμένοι στο άρθρο 44 ,αφεντικά με δις ευρώ σε offshore εταιρίες στο εξωτερικό, πρώην αντιπρόεδροι μπλεγμένοι σε σκάνδαλα δισεκατομμυρίων δραχμών, εργάτες στη Ζώνη με 1 μεροκάματο τη βδομάδα, εφοπλιστές με 56 φοροαπαλλαγές και 100 καράβια με σημαία Μarshall Ιsland (ναι αυτή τη σημαία έχουν τα 100 πλοία του πατριώτη Μαρινάκη), άνεργοι από τα κλειστά εργοστάσια των Λιπασμάτων και του Κεράνη, πρώην πρόεδροι με ιδιόκτητο πρώην δημοτικό γήπεδο ονόματι Καραϊσκάκη για 50 χρόνια, εργαζόμενοι στο Λιμάνι της Cosco με μισθούς Κίνας, ναυτεργάτες σε γκαζάδικα γίνονται ένα για το Θρύλο, στη Θύρα 7.

Η επικίνδυνη αυτή εξίσωση δεν έγινε αφελώς, έχει και αυτή το ρόλο της. Να δικαιολογεί το χρέος προς τον Πρόεδρο / Εφοπλιστή Μαρινάκη που εκτέλεσε η Χρυσή Αυγή όταν την ώρα που ο ελληνικός λαός περνάει μαρτύρια από τα μνημόνια, ψήφισε τις ρυθμίσεις για τα χρέη των ΠΑΕ προς το δημόσιο εκατομμυρίων ευρώ. Όταν την ώρα που δολοφονούσε τον Φύσσα την προηγούμενη Παρασκευή ψήφισε με τη ΝΔ υπέρ στην επέκταση νέων προνομίων φοροαποφυγής των εφοπλιστών. 

Προσπαθεί εδώ και καιρό να στήσει εργοδοτικά-απεργοσπαστικά σωματεία στη Ναυπηγοεπισκευαστική Ζώνη του Περάματος στη λογική ότι η απεργίες σας έφτασαν ως εδώ την ώρα που η επιβίωση των εργατών έγκειται στη ευχέρεια των εφοπλιστών αν τους δώσουν κάνα μεροκάματο, λέγοντας "μαζί με τους εφοπλιστές γιατί από αυτούς εξαρτιόμαστε".

Δεν χρειάζεται άλλες αποδείξεις για να πειστούμε ότι οι εφοπλιστές χρηματοδοτούν και ανοίγουν γραφεία για τη ΧΑ όπως λέει και ο Guardian.

Το Καθήκον το φίλων του Ολυμπιακού

Μπορεί σε πολλούς συνδέσμους ομάδων μετά το Δεκέμβρη του 08 (όπως των ΠΑΟΚ, ΠΑΟ, Πανιώνιου, Ατρόμητου, Πας, Ηρακλή ή της ΑΕΚ από παλαιότερα) να γίνονται θετικές διεργασίες για τα δεδομένα και τη φύση του οπαδικού κινήματος και οι φασίστες να έχουν εκτοπιστεί, αλλά στον Ολυμπιακό δυστυχώς το παιχνίδι έχει χαθεί προς ώρας και το αυγό του φιδιού έχει σπάσει για τα καλά, στην πιο μεγάλη και πιο εργατική/ταξική κερκίδα της χώρας. Αν δεν δοθεί η μάχη μέσα και έξω από την κερκίδα, η κατάσταση όλο και θα χειροτερεύει. Ο προοδευτικός κόσμος του Ολυμπιακού έχει ιστορική ευθύνη να ανατρέψει τους συσχετισμούς απομονώνοντας τα φασισταριά ακόμα και μέσα στους συνδέσμους. 

Πολλοί μπορεί να διαφωνήσουν και να πουν πως δεν μπορεί να γίνει προτεραιότητα κάτι τέτοιο και πως υπάρχουν πιο σοβαρά προβλήματα. Εδώ και χρόνια όμως οι σύνδεσμοι συσπειρώνουν το πιο οργισμένο και δυναμικό κομμάτι της νεολαίας και αποτελούν ένα από τα πιο οργανωμένα κομμάτια της ελληνικής κοινωνίας και όχι μόνο (είδαμε το ρόλο των οπαδών στην τουρκική εξέγερση) που δεν μπορεί να το χαρίσεις στη Χρυσή Αυγή..

ΠΗΓΗ:
Του Κ.Χ. για το sxedio-b.gr

Πηγή: Ο Μαρινάκης, η Χρυσή Αυγή και το περίφημο No Politica της Θύρα 7 - RAMNOUSIA 

Ας θυμηθούμε τον συγκλονιστικό μονόλογο του Στάθη Ψάλτη σε θεατρική παράσταση...

...με συγκλονιστικές αλήθειες, ανατριχιαστική αφήγηση! Αξίζει να το δείτε...



oparlapipas

Η Αυτοκρατορία των Μετρίων...και η ανατροπή της

Αυτοί που στηρίζουν το υπάρχον πολιτικό σύστημα δεν μπορεί να είναι άλλοι παρά οι μέτριοι της κοινωνίας μας, οι μέτριοι ως προς τον αξιακό τους κώδικα. Αυτοί οι οποίοι παρά την παρακμή του υπάρχοντος συστήματος επιμένουν να στηρίζουν διεφθαρμένους πολιτικούς περιμένοντας ανταλλάγματα, προφανώς είναι άνθρωποι πολύ χαμηλού ηθικού επιπέδου. Γιατί διαχωρίζουν το αποτέλεσμα από το μέσο. Και ακόμη κι αν επιτυγχάνουν αξιόλογα - σύμφωνα με τον δικό τους κώδικα - αποτελέσματα όπως οικονομικά οφέλη, συμβόλαια, διορισμούς, ο τρόπος που το πετυχαίνουν δεν έχει ίχνος αξιοπρέπειας.

Είναι οι ίδιοι που τρέμουν την αλλαγή του καθεστώτος που η συνωμοταξία τους δημιούργησε τα τελευταία 40 χρόνια. Έχουν διεισδύσει παντού είτε μιλάμε για τον δημόσιο ή τον ιδιωτικό τομέα. Οι μέτριοι τρέμουν την αξιοκρατία.

Έχουν μάθει να επιβιώνουν υπογείως και υπό οποιοδήποτε φως καταρρέει ο κώδικας λειτουργίας τους. Μεταξύ τους καταλαβαίνονται απόλυτα, με καλύτερο παράδειγμα τους ψηφοφόρους και τους αιρετούς που αλληλοσυγχαίρονται καθαρά στην λογική του δούναι και λαβείν. Έχουν δημιουργήσει μια αυτοκρατορία, γιατί ακριβώς κατάφεραν με αυτόν τον τρόπο να αναρριχηθούν σε θέσεις ευθύνης σε όλα τα στρώματα των δημοσίων και ιδιωτικών θέσεων και αξιωμάτων. Η αυτοκρατορία των μετρίων αντιτάσσεται σε οποιαδήποτε αλλαγή μπορεί να απειλήσει το σύστημα αξιών της.

Οι πιο επιφανείς κατηγορίες επαγγελματιών της μετριότητας είναι δημοσιογράφοι και πολιτικοί. Ωστόσο όλα σχεδόν τα επαγγέλματα απολαμβάνουν των ευεργεσίων της αλληλοκάλυψης και αλληλοπροώθησης.  

Χαρακτηριστικότερα παραδείγματα της παρακμής του όποιου κώδικα αξιών μπορεί να έχει ο άνθρωπος είναι ότι κάποιοι γονείς χρησιμοποιούν τον κώδικα της μετριότητας ως τεχνική ανατροφής των παιδιών τους. Και παράλληλα για μεγάλη μερίδα των πολιτών έγινε αξιοθαύμαστο και ζηλευτό το να χρησιμοποιεί κάποιος αυτόν τον τρόπο, οπότε και άρχισε να λέγεται ελεύθερα σχεδόν ως "μαγκιά" και υπόδειγμα προς μίμηση το ότι ο τάδε τα κατάφερε χρησιμοποιώντας κάποιο μέσο.

Όποιοι δεν χρησιμοποιούν αυτόν τον κώδικα αξιών και δεν μιλάμε για αυτούς που επιδεικνύουν αλλαζονική και ελιτίστικη συμπεριφορά, μπαίνουν στο στόχαστρο και πολεμούνται κατάφωρα. 

Τι πρέπει να κάνουμε λοιπόν για να ξεφύγουμε από τη μετριότητα; Ιστορικά οι αυτοκρατορίες δεν ανατρέπονται παρά μόνο όταν ο κώδικας αξιών και λειτουργίας τους αρχίζει να τους οδηγεί στην αυτοκαταστροφή, και όταν παράλληλα αυτοί που μένουν εκτός του σαθρού συστήματος απολαβών, αρχίζουν και διεκδικούν κάτι άλλο πέρα από την μετριοκρατία, δηλαδή αληθινή αξιοκρατία.

Στην κατάσταση που έχουμε φτάσει, η πιο σημαντική ενέργεια στην οποία μπορούμε να προχωρήσουμε είναι η διεκδίκηση του αυτονόητου, σε οτιδήποτε και έναντι οποιουδήποτε επηρεάζει τη ζωή μας. Να ενεργοποιηθούμε πολιτικά σε υπάρχοντες ή νέους σχηματισμούς και να κάνουμε χρήση του συστήματος της δικαιοσύνης.

Παράλληλα για να υπάρχει οποιαδήποτε αλλαγή νοοτροπίας και ανατροπή της μετριοκρατίας θεωρώ εκ των ουκ άνευ ενέργεια το να καταδείξουμε ως κατάπτυστη τακτική και κατάσταση τον καθημερινό λόγο και πράξη των μετρίων, ερχόμενοι σε ευθεία αντιπαράθεση μαζί τους με ορθολογικά επιχειρήματα ανεξάρτητα από το αξίωμα ή την θέση τους, και ακόμη και αν οι τελευταίοι μας απειλούν με οποιοδήποτε τρόπο, με παράλληλη ανάδειξη και - με εφαρμογή ο καθένας στον χώρο του - του καλύτερου εαυτού μας.

Να αναδείξουμε την πραγματική αξία του ανθρώπου χωρίς ελιτίστικους διαχωρισμούς με κύριο στόχο την επιστροφή στην λογική και την διεκδίκηση του αυτονόητου. Να αναδείξουμε την πραγματική αξία του καθενός μας ως κυρίαρχη δύναμη που συνδέει τον κοινωνικό ιστό μας και διαμορφώνει την ποιότητα ζωής μας, να ανατρέψουμε ότι το μέτριο μέσα και γύρω μας και να διεκδικήσουμε πραγματική αξιοκρατία.

ΠΗΓΗ:
tvxs.gr

Αφιέρωμα στον Θεόφιλο Χατζημιχαήλ (1868 - 1934)

Πίνακας του Θεόφιλου Χατζημιχαήλ «Ερωτόκριτος και Αρετούσα» 1933

Σχόλιο Αέναης επΑνάστασης: Σήμερα φίλοι μας, θα κάνουμε ένα αφιέρωμα στον Έλληνα Ζωγράφο Θεόφιλο Χατζημιχαήλ ή Θεόφιλος Κεφαλάς ή Κεφάλας, όπως ήταν το πραγματικό του όνομα που, κατά την γνώμη μου, είναι η απόλυτη λαϊκή έκφραση στη ζωγραφική... η μαγεία της απλότητας που μιλάει κατευθείαν στη ψυχή! Τιμή μας που υπήρξε πιο Έλληνας κι απ' τους Έλληνες!!!

Σε ανάμνηση της 20ης Σεπτεμβρίου 1935 όπου δημοσιεύεται η συνέντευξη του Τεριάντ (Στρατής Ελευθεριάδης - Tériade (Μυτιλήνη, 2 Μαΐου 1897 – Παρίσι, 23 Οκτωβρίου 1983), γνωστός επίσης και με το γαλλικό καλλιτεχνικό όνομα Tériade (Τεριάντ), ήταν τεχνοκριτικός, εκδότης καλλιτεχνικών εντύπων και συλλέκτης έργων τέχνης) στην εφημερίδα «Αθηναϊκά Νέα», στην οποία χαρακτηρίζει τον Θεόφιλο «Μεγάλο Έλληνα Ζωγράφο».

Αλλά ας δούμε φίλοι μου λίγα βιογραφικά του στοιχεία για να γνωρίσουμε το σπουδαίο ζωγραφικό του έργο.

Ο Θεόφιλος φωτογραφίζεται
δίπλα στη μητέρα του
φορώντας φουστανέλα
και ζωσμένος άρματα,
με το σπαθί υψωμένο
ως ήρωας της Επανάστασης

«Ο Θεόφιλος Χατζημιχαήλ, γνωστός απλά ως Θεόφιλος, γεννήθηκε στη Βαρειά της Λέσβου, μεταξύ του 1867 και 1870, πρώτο παιδί μια φτωχής οικογένειας που απέκτησε άλλα επτά στη συνέχεια. Το ενδιαφέρον του για τη ζωγραφική εκδηλώθηκε από νωρίς και φέρεται να ήταν αντιστρόφως ανάλογο με την απόδοσή του στα σχολικά θρανία. Τα βιογραφικά στοιχεία για το Θεόφιλο είναι σκόρπια και ασαφή.

Σύμφωνα με διάφορες μαρτυρίες έφυγε από το νησί σε ηλικία 18 περίπου ετών και πέρασε κάποια χρόνια της ζωής του στη Σμύρνη. Από την μικρασιατική πόλη έφυγε ύστερα από κάποιο επεισόδιο για να φτάσει στην Αθήνα, όπου κατά τον «ατυχή πόλεμο» του 1897 επιχείρησε να καταταγεί στο στρατό, χωρίς όμως να γίνει δεκτός.

Από εκεί φεύγει για τη Μαγνησία, όπου θα περάσει περί τα 30 χρόνια της ζωής του, και θα αφήσει πλήθος σημαντικών έργων του. Ζωγραφίζει σε καφενεία, ταβέρνες, χάνια, στο χωριό Μηλιές του Βόλου, φιλοτεχνεί την εκκλησία της Αγίας Μαρίνας, αλλά και πολλά σπίτια, ελαιοτριβεία, φούρνους, μύλους κ.α. Στο Βόλο ζωγραφίζει και πλήθος επιγραφών στα προσφυγικά των εκδιωχθέντων από την Μικρά Ασία. Δυστυχώς, πολλά από τα έργα του έχουν καταστραφεί είτε από σεισμούς και πυρκαγιές, είτε από κατεδαφίσεις και αμέλεια.

«…Τη δουλειά του Θεόφιλου μπορούμε να τη χωρίσουμε σε τρεις μεγάλες περιόδους, που ξεχωρίζουν αρκετά μεταξύ τους. 

Πρώτη είναι η περίοδος της Θεσσαλίας. Όπως είπαμε και στην αρχή, τα έργα τα καμωμένα στη Θεσσαλία, αν εξαιρέσουμε τα πετυχημένα κι αριστουργηματικά του, είναι τις περισσότερες φορές σφιγμένα, με μια τάση για σχέδιο, που σπάνια φτάνει σ’ αποτέλεσμα, ενώ στο χρώμα έχουν μια περιορισμένη κλίμακα που, εκτός από σπάνιες περιπτώσεις -έχω υπ’ όψη μου μερικά θαυμάσια έργα- έχουν κάτι το σχεδιαστικό και συγχρόνως το σκληρό.

Η εποχή της επανόδου του στη Μυτιλήνη αποτελεί τη δεύτερη περίοδο της ζωγραφικής του. Ένα είδος δισταγμού μαζί κι επιμέλειας, που υπάρχει στα έργα του Βόλου, εξαφανίζεται εδώ για να δώσει τη θέση του σε μια χρωματική ευφορία, με πλήθος σπάνιους τόνους, λεπτότατους μα και συγχρόνως γεμάτους ευδαιμονία. Τα έργα αυτά επιζητούν λιγότερο το σχέδιο, μα ίσως στο βάθος να είναι πιο σχεδιασμένα. Το χρώμα τους φτάνει σε μια λάμψη που εκφράζει ευτυχία, ξενοιασιά και, συγχρόνως, εκστασιακή αυτοσυγκέντρωση. Έχουν μιαν απίστευτη ποιότητα στην ύλη τους, μια δυνατή συνείδηση των κανόνων του έργου τέχνης, με την ανατολίτικη και βυζαντινή σημασία του όρου.

Εκεί γύρω στην εποχή που θα συναντήσει τον Τeriade, ίσως όμως και λίγα χρόνια πριν, η ζωγραφική του αλλάζει. Αυτή είναι η τρίτη περίοδός του. Εδώ τα εντυπωσιακά και πολύτιμα χρώματα αρχίζουν να υποχωρούν κάπως, για να δώσουν τη θέση τους σε χρώματα πιο σωστά, πιο ζωγραφικά. Ό,τι ήθελε να κάνει στον Βόλο με το επιμελημένο και σφιχτό σχέδιο, το καταφέρνει τώρα με τα δικά του μέσα: με το χρώμα...», έγραψε για το έργο του Θεόφιλου, ο ζωγράφος Γιάννης Τσαρούχης.

Ο Θεόφιλος φέρεται να είχε και έντονη συμβολή στα κοινωνικά δρώμενα της περιοχής, με την διοργάνωση λαϊκών θεατρικών παραστάσεων στις εθνικές γιορτές ενώ την περίοδο της Αποκριάς, συνήθιζε να κρατά τον πρωταγωνιστικό ρόλο άλλοτε ντυμένος ως Μεγαλέξανδρος, με μακεδονική φάλαγγα μαθητές σχολείων, και άλλοτε ως ήρωας της Ελληνικής Επανάστασης, με εξοπλισμό και κουστούμια που έφτιαχνε ο ίδιος.

Υπήρξε πάντοτε ιδιαίτερα φτωχός, και συχνά ζωγράφιζε τοίχους καφενείων ή σπιτιών για ένα κερδίσει ένα πιάτο φαγητό. Εξίσου συχνά έπεφτε θύμα εμπαιγμού και περιφρόνησης ειδικά λόγω της επιλογής του, από μια ηλικία και μετά, να εγκαταλείψει τον ευρωπαϊκό τρόπο ένδυσης και να φοράει φουστανέλα, όπως οι ήρωες που απεικόνιζαν τα έργα του. Το 1927, ο Θεόφιλος επέστρεψε στη Λέσβο και ένα περίπου χρόνο αργότερα γνωρίστηκε με τον τεχνοκριτικό και έμπορο έργων τέχνης Στρατή Ελευθεριάδη – Teriade, μια γνωριμία που συνέβαλλε αρχικά στη βελτίωση των συνθηκών επιβίωσής του και μετέπειτα (δυστυχώς μετά θάνατον) στην σταδιακή αναγνώριση του έργου του ώσπου το υπουργείο Πολιτισμού χαρακτήρισε το έργο του «χρήζον ειδικής κρατικής προστασίας».

Ο Θεόφιλος πέθανε στις 24 Μαρτίου του 1934, πιθανότατα από τροφική δηλητηρίαση.

Πίνακας του Θεόφιλου Χατζημιχαήλ «Αδάμ και Εύα» 1939

Ως το Σεπτέμβριο του 1935, ένα χρόνο μετά τον θάνατο του, μνεία στο όνομά του γίνεται μόνο σε μερικά δημοσιογραφικά κείμενα στην Αθήνα, τη Μυτιλήνη και το Βόλο. Στις 20 Σεπτεμβρίου του ίδιου χρόνου δημοσιεύεται στα Αθηναϊκά Νέα μια συνέντευξη του Teriade με τίτλο «Μια καλλιτεχνική ανακάλυψη. Ένας άγνωστος μεγάλος Έλληνας λαϊκός ζωγράφος, ο Θεόφιλος Χατζημιχαήλ» και την επόμενη χρονιά οργανώνεται από τον Teriade έκθεση έργων του στο Παρίσι.

Ο Τάκης Μπαρλάς αποκαλεί τον Θεόφιλο «Παπαδιαμάντη της ζωγραφικής» ενώ ο Γιώργος Σεφέρης, ο οποίος το 1947 μιλάει για τον καλλιτέχνη σε έκθεση έργων του στο Βρετανικό Συμβούλιο Αθηνών, τον συσχετίζει με τον Μακρυγιάννη.

Σύντομα, το όνομα και το έργο του ταξιδεύει σε πολλές γωνιές του κόσμου.

Ο Οδυσσέας Ελύτης, έγραψε: «Επιστρέφοντας από την Αμερική, τον Ιούνιο του 1961, σταμάτησα για λίγες μέρες στο Παρίσι και, καθώς βγήκα να χαζέψω στους δρόμους, το πρώτο πράγμα που είδα ήταν, σε μια βιτρίνα βιβλιοπωλείου όπου συνήθιζα να πηγαίνω άλλοτε, τη μεγάλη αφίσα της Έκθεσης του Θεόφιλου, που είχε ανοίξει ακριβώς εκείνη την εβδομάδα στις αίθουσες του Λούβρου. Η καρδιά μου άρχισε να χτυπά δυνατά. Ε, λοιπόν, ναι. Υπήρχε δικαιοσύνη σ’ αυτόν τον κόσμο».

Ο Teriade χρηματοδοτεί την ίδρυση του Μουσείου Θεόφιλου, που άνοιξε το 1965, στη γενέτειρά του Βαρειά στη Λέσβο, όπου φιλοξενούνται 86 πίνακες του ζωγράφου. Επίσης ως μουσείο Θεοφίλου λειτουργεί το αρχοντικό Χατζηαναστάση, γνωστό σήμερα ως οικία Κοντού, στην Ανακασιά του Δήμου Ιωλκού, τους τοίχους του οποίου φιλοτέχνησε ο ζωγράφος γύρω στο 1912. (tvxs.gr)»

Ένα μικρό αφιέρωμα στο έργο του ζωγράφου Θεόφιλου Χατζημιχαήλ.

Ένα τραγούδι των Χάρη και Πάνου Κατσιμίχα για τον Θεόφιλο Χατζημιχαήλ. 

Είναι ποίημα του Ανδρέα Εμπειρίκου από την συλλογή «Ενδοχώρα».

Στίχοι: Ανδρέας Εμπειρίκος

Μουσική: Χάρης & Πάνος Κατσιμίχας

Πρώτη εκτέλεση: Χάρης & Πάνος Κατσιμίχας

Θα πούμε το τραγούδι του που ξεκινά απ' τον ήλιο

με την απόκρημνη λαλιά του τηλεβόα

Ολκάδος που συνάντησε το νεαρό τιτάνα

με ρίγανη στα χείλη του κι ολόκληρη τη χώρα

Μες στο στήθος του...

στο στήθος του...

Το ρήμα κρουσταλλώθηκε και φέγγει

κι ακόμα τρέχουν τα κορίτσια

Μες στα πλατιά φουστάνια τους

στις δροσερές μαρμαρυγές της άσπιλης ημέρας

Μέσα στο ρίγος που γελά καθώς ξανθή γοργόνα

σ' ένα καράβι ορθόπλωρο που πλέχει

στον ουρανό της θάλασσας με τα μεγάλα μάτια

Φωνές θερμές, γλυκές παιδίσκες των ερώτων

πάνω στη γη κι επί των χόρτων ή στα φύλλα

βιβλίου γιομάτου δένδρα πράσινα σαν παραθύρια

που βλέπουν προς την ʼνοιξη

προς την Άνοιξη...

προς την Άνοιξη...

Χωρίς απροσδιόριστη φενάκη μα με πλήθος

πολύχρωμων παλμών μεταξωτής αιώρας

Σε κάστρο δόξας μυρμηκιάς με πλούσια ζώνη

σφυγμένα δυνατά στη μέση της ημέρας

Πλατιά στα στέρνα μας

και τα πουλιά μας τρέχουν στον αέρα

Ο Τσαρούχης θαυμάζει τη χρωματική ευδαιμονία και τη λάμψη της ζωγραφικής του Θεόφιλου, τον ενθουσιασμό και τον αυθορμητισμό του. Δεν τον κατατάσσει στην «οικογένεια των αφελών ζωγράφων»: «Τον Θεόφιλο τον παίρνω σαν ζωγράφο που με τη ζωγραφική του είπε αυτά ακριβώς που παρέλειψαν να πουν οι ανακαινιστές της ελληνικής ζωγραφικής του 19ου αιώνος, των οποίων το έμβλημα υπήρξε το "εφάμιλλον των ευρωπαϊκών"». Και καταλήγει:

«Ο Θεόφιλος ανήκει στην αντίθετη παράταξη απ' αυτή στην οποία ανήκουν οι δάσκαλοι, οι καθαρευουσιάνοι κι οι δημοτικιστές, οι ακαδημαϊκοί κι οι μοντέρνοι, οι συντηρητικοί κι οι εξ επαγγέλματος επαναστάτες. Είναι απ' τη μεριά των σοφών και των τρελών, παρέα με τον Σολωμό, τον παγωμένο-θερμότατο Κάλβο, τον Παπαδιαμάντη, τον αναρχικό και άκρως πειθαρχημένο Καβάφη, τον τρελό Χαλεπά, κι όλους αυτούς τους φυσικά επαναστατημένους Έλληνες  μα εξίσου φυσικά συντηρητικούς, τους Έλληνες των οποίων η ευλογημένη μεγαλομανία έσπασε τα κλουβιά του διδασκαλισμού. Δεν είναι λοιπόν να απορεί κανείς ότι αιώνια θα σκανδαλίζει αυτούς που θέλησαν πάντα να βολευτούν».

Ένα βίντεο για τον Θεόφιλο... 

Παρεμβάλλονται εικόνες από την ταινία 

«Θεόφιλος» (1987), του Λάκη Παπαστάθη

Θεόφιλος (ταινία, 1987)

Σενάριο και Σκηνοθεσία: Λάκης Παπαστάθης

ΔΙΑΡΚΕΙΑ: 94'

Παίζουν: Δημήτρης Καταλειφός, Σταμάτης Φασουλής, Δημήτρης Καμπερίδης, Ειρήνη Χατζηκωνσταντή, Θεόδωρος Έξαρχος, Υβόννη Μαλτέζου, Θέμης Μάνεσης, Ντίνος Λύρας, Αναστασία Κρίτση, Στράτος Παχής, Μάνος Σταλάκης, Μανώλης Σορμαΐνης, Φρέζη Μαχαίρα, Άρης Πετρόπουλος, Δημήτρης Γιαννακόπουλος.

ΥΠΟΘΕΣΗ: Ο Θεόφιλος Χατζημιχαήλ, παρότι γεννήθηκε αρκετές δεκαετίες μετά την επανάσταση του 1821, μια μέρα εγκατέλειψε το ευρωπαϊκό στυλ ντυσίματος και υιοθέτησε την παραδοσιακή φορεσιά, την φουστανέλα. Ταυτίστηκε με τον ελληνικό μύθο ενός κόσμου ηρώων, από το Μεγάλο Αλέξανδρο ως τους κλέφτες και αρματωλούς του 19ου αιώνα. Τρεφόταν από τις καθημερινές μορφές του λαϊκού πολιτισμού και από το φως της Ελλάδας. Φορούσε τα ρούχα των ανθρώπων που ζωγράφιζε. Ζούσε μέσα από τους μύθους και την ιστορία των συμβόλων αυτού του τόπου. Αυτός ο φωτισμένος άνθρωπος, οδηγήθηκε στην πιο απόκρυφη απουσία του Ελληνικού Μύθου, στην τέχνη του. Ζωγράφιζε με ένα μοναδικό προσωπικό τρόπο, πρωτοφανή για τα δεδομένα της εποχής.

ΕΠΙΠΡΟΣΘΕΤΑ: Η ταινία Θεόφιλος προβλήθηκε τη σαιζόν 1987 και έκοψε 6.500 εισιτήρια πανελλαδικά. Ήρθε στην 13η θέση σε 20 ταινίες. Λίγο αργότερα προβλήθηκε ως τηλεοπτική μίνι σειρά, με τίτλο «Θεόφιλος 1989».

ΔΙΑΚΡΙΣEIΣ:
Βραβείο Καλύτερης Ταινίας - Φεστιβάλ Θεσσαλονίκης
Βραβείο Καλύτερου Α' Ανδρικού Ρόλου - Φεστιβάλ Θεσσαλονίκης
Βραβείο Καλύτερων Κοστουμιών - Φεστιβάλ Θεσσαλονίκης
Official Selection - Φεστιβάλ Βερολίνου

Επιμέλεια-επεξεργασία: Sophia-Siglitiki/Αέναη επΑνάσταση

Μπε!

Οκέι, το καταλαβαίνω. Καταλαβαίνω να μη σε αγγίζει το μαχαίρι που κάθε τρεις και λίγο καρφώνεται στην κοιλιά ή στην πλάτη ενός μετανάστη. Δεν είναι γείτονας σου – και να είναι όταν σε βλέπει σκύβει το κεφάλι η αποστρέφεις το βλέμμα, οπότε δεν πάει να μαχαιρώνεται. Όσο δεν το βλέπεις δεν υπάρχει. («Κι αν δεν του αρέσει να πάει στην πατρίδα του. Εδώ πια, ούτε εμείς δε μπορούμε να ζήσουμε, θα ταΐζουμε και τους ξένους;»)

Καταλαβαίνω επίσης να μη σε αγγίζει κι ο λοστός που πέφτει στο κεφάλι ενός gay αγοριού ή κοριτσιού που απλώς διασκεδάζει με την παρέα του σε ένα μπαρ. Δεν είναι γιος σου, ούτε κολλητός σου (που μπορεί να είναι και να μην το ξέρεις, αλλά αυτό είναι μια άλλη ιστορία). Το πολύ – πολύ να είναι φίλος φίλου η παιδί του γείτονα που «προκαλούσε και πήγαινε γυρεύοντας».

Ούτε στα θέατρα και τις συναυλίες πηγαίνεις κι αν πηγαίνεις δεν πας σε αυτά τα βέβηλα και ιερόσυλα θεάματα, οπότε δε σου καίγεται καρφί για τον καλλιτέχνη που φιμώνεται και προπηλακίζεται από ένα μάτσο αμόρφωτους τραμπούκους. Στο κάτω – κάτω «τι θέλουν και τα βάζουν με τα ιερά και τα όσια; Δεν έχουν καταλάβει πως είναι άγριες εποχές; ας κάτσουν στην ησυχία του να μη μπλέκουν».

Ούτε αριστερός είσαι, ούτε και τις φωνές τους συμπαθείς. Δεν κατεβαίνεις σε πορείες, δεν τα βάζεις με τους μπάτσους. Είσαι φιλήσυχος και προσέχεις να μη μπλέκεις - γιατί «ποιος να τα βάλει τώρα με τα άγρια θηρία; Ας κρατάμε τις αποστάσεις κι όλα καλά».

Όμως χτες το βράδυ δεν την έπεσαν ούτε σε ένα μετανάστη, ούτε σε έναν ομοφυλόφιλο, ούτε σε έναν καλλιτέχνη, ούτε απλώς σε έναν αριστερό: την έπεσαν σε έναν τύπο σαν εσένα που έβλεπε μπάλα σε ένα καφέ στην πλατεία με την παρέα του. Τόσο απλά. Όσο απλά αύριο – μεθαύριο, που το μαχαίρι θα μπορεί να στρέφεται αδιακρίτως εναντίον του οποιουδήποτε, για οποιονδήποτε λόγο μπορεί να έρθει κι η δική σου σειρά. Γιατί όταν θα έχουν εξοντωθεί όλες οι ενδιάμεσες αποχρώσεις αυτή η χώρα θα καταλήξει να κατοικείται αποκλειστικά από αιμοβόρους μαύρους λύκους και φιλήσυχα άσπρα πρόβατα. (Και μάντεψε όταν σωθεί το πρώτο αίμα σε ποιους θα επιτεθούν οι λύκοι για να χορτάσουν.)

Δεν έχω να γράψω κάτι άλλο. Μόνο να σου πω πως αν γλίτωσες τις πρώτες τέσσερις μαχαιριές είναι γιατί εκκρεμεί η τελευταία, η οριστική και πιο ντροπιαστική: αν γλίτωσες ως μετανάστης, ως ομοφυλόφιλος, ως καλλιτέχνης, ως αριστερός, δεν υπάρχει καμία περίπτωση να τη γλιτώσεις ως πρόβατο.


πηγή

Πηγή: Μπε! - RAMNOUSIA 

Ο φασισμός δεν τίθεται εκτος νόμου, αλλα εκτός κοινωνίας

Αν ο Δένδιας και η κυβέρνηση απεργάζονται σχέδιο για να θέσουν εκτός νόμου την Χρυσή Αυγή, θα έχουν κάνει ένα απίστευτο δώρο στην φασιστική συμμορία. Επίσης όσοι μπορεί να θέλουν την κήρυξή της ως παράνομη, κάνουν μεγάλο λάθος. Καταλαβαίνω την διάθεσή τους και τις προθέσεις, αλλά το momentum δεν είναι κατάλληλο. Θα έπρεπε χρόνια πριν, ο Άρειος Πάγος να μην είχε επιτρέψει την σύσταση των ναζί ως πολιτικό κόμμα.

Η κυβέρνηση εξάλλου επιμένει στην θεωρία των δύο άκρων, βάζοντας στο ίδιο τσουβάλι τα κόμματα της Αριστεράς και συγκρίνοντας τα μαχαιρώματα και την…”προπόνηση” στα κορμιά των μεταναστών, με τις πορείες, τις καταλήψεις και τα στέκια αντίστασης. Η κυβέρνηση είναι στελεχωμένη με ουκ ολίγα αντιδημοκρατικά άτομα, με εμμονικούς έναντι του κομμουνισμού και ακροδεξιούς δορυφόρους τύπου Φαήλου. Κρατήστε στο μυαλό σας το παραπάνω, αλλά και τις επαρκείς ενδείξεις και αποδείξεις για να τιμωρηθεί η Χρυσή Αυγή με ουκ ολίγα καταγεγραμμένα περιστατικά εδώ και τόσο καιρό. Ας κάνουμε όμως και μια σύγκριση με την Ιστορία.

Το 1923, ο Χίτλερ φυλακίζεται για εσχάτη προδοσία, αφού σχεδίαζε πραξικόπημα, όμως η Δημοκρατία της Βαιμάρης θα του φερθεί με επιείκεια κι έτσι αντί να εκτίσει 5 χρόνια φυλάκισης, βγαίνει στο ένα, ως δήθεν πολιτικός κρατούμενος. Το κόμμα του NSDAP κηρύχθηκε εκτός νόμου, όμως τελικά το επανιδρύει με νόμιμο τρόπο. Στο διάστημα που βρισκόταν στην φυλακή άρχισε να γράφει το Mein Kampf (Ο Αγών μου), το μανιφέστο της ναζιστικής ιδεολογίας.

Τα μέσα τον παρουσιάζουν ως ριζοσπάστη κι εθνικιστή με όραμα, κερδίζοντας συμπάθειες λόγω της φυλάκισής του. Αρχίζει να γίνεται γνωστός και αποκτά επιρροή και σε άλλες ακροδεξιές ομάδες. Σταδιακά βλέπει τον εαυτό του ως τον ηγέτη της Γερμανίας. Στόχος του ήταν να κερδίσει την εξουσία με δημοκρατικά μέσα.

Το χιτλερικό κόμμα στηριζόταν σε συνδρομές μελών και την υποστήριξη τμήματος του γερμανικού κεφαλαίου. Σταδιακά, ο στρατός και οι βιομήχανοι είδαν με συμπάθεια το NSDAP. Κι άλλοι συντηρητικοί τάχθηκαν υπέρ του, πιστεύοντας ο καθένας πως θα ωφεληθεί οικονομικά ή ταξικά, αφού υπήρχε μια απέχθεια για τον σοσιαλισμό. Φυσικά η οικονομική κρίση αποδυνάμωσε κι άλλο την Βαϊμάρη και μετά από τις εκλογές του 1932, το κόμμα του Χίτλερ συγκέντρωσε τις περισσότερες έδρες, ενώ μετά από λίγους μήνες, ο ίδιος γίνεται και καγκελάριος.

Τι κοινά στοιχεία μπορείτε να εντοπίσετε σε όλα τα παραπάνω;

Πιστεύει κανείς πως αν βγει η Χρυσή Αυγή εκτός νόμου δεν θα ενδυθεί τον μανδύα του αντισυστημικού; Πως δεν θα αυξήσει τα ποσοστά της; Στα μάτια των αμόρφωτων και των ενσυνείδητων φασιστών θα γίνουν ήρωες γιατί θα τους απορρίπτει ένα πολιτικό σύστημα που έχει διασύρει την δημοκρατία με αποφάσεις-τέρατα και πράξεις νομοθετικού περιεχομένου. Θα τους δοθεί η ευκαιρία να δράσουν στο περιθώριο χωρίς να έχουν οι κινήσεις τους την ίδια ορατότητα (μέχρι έναν βαθμό) όπως τώρα.

Εξάλλου η Χρυσή Αυγή μέχρι τώρα υποστήριζε οτιδήποτε αντεργατικό, απάνθρωπο, ακόμα και ανθελληνικό. Συντασσόταν με την εργοδοσία (περιπτώσεις Χαλυβουργικής, ναυτεργατών, Eldorado), με τους εφοπλιστές, ήταν σύμφωνη με το ξεπούλημα της Αγροτικής Τράπεζας και των ελληνικών νησιών, έπαιρνε θέση εναντίον των συνδικαλιστών θεωρώντας τους “μπολσεβίκους” και “κοπρόσκυλα”, ενώ τα στρατόπεδα συγκέντρωσης φαίνεται να είναι δωράκι από την ΝΔ.

Είναι καλύτερα τον εχθρό σου να τον παρατηρείς, να τον έχεις από κοντά κι όχι να τον αφήνεις να δρα με ακόμα πιο σκοτεινούς τρόπους απ’ ότι τώρα. Ο μόνος τρόπος για να γυρίσει η Χρυσή Αυγή εκεί που ανήκει, είναι να την πατήσει κάτω ο λαός στις γειτονιές, στους χώρους εκπαίδευσης, στα γραφεία, στα καφενεία, στα χωράφια και στα εργοστάσια, σε κάθε πτυχή της καθημερινότητας. Να ξεριζωθεί από τα μυαλά και μαζί και ο φόβος που της δίνει την όποια δύναμη κατέχει. Και μαζί με την Χρυσή Αυγή, να απορρίψει δια παντός την μήτρα που την εξέθρεψε, το λεγόμενο “δημοκρατικό τόξο”.

Strange Journal

Τα ψέματα τελειώνουν για την κυβέρνηση Σαμαρά!

filologos10

του Σταύρου Λυγερού
Οι πρώτες ενδείξεις καταδεικνύουν ότι το εν εξελίξει απεργιακό κύμα στον ευρύτερο δημόσιο τομέα έχει βά­θος και δυναμική. Αυτό, ωστόσο, δεν προεξο­φλεί τη γενίκευση και κλιμάκωση των λαϊκών κινητοποιήσεων. Στο Μέγαρο Μαξίμου ελπίζουν ότι και αυτή τη φορά θα καταφέ­ρουν, με την αμέριστη βοήθεια των κατε­στημένων ΜΜΕ, να τις τεμαχίσουν και να τις εξουδετερώσουν. Κάθε πρόβλεψη είναι παρακινδυνευμένη, αλλά είναι σαφές ότι η περίοδος της νηνεμίας έχει τελειώσει.
Η πολιτική της μονοδιάστατης λιτότητας που υπαγορεύει η τρόικα και εφαρμόζει η κυβέρνηση προσκρούει πλέον σε σοβαρές κοινωνικές αντιδράσεις. Με αυτή την έννοια, η τακτική του οδοστρωτήρα χάνει ολοένα και περισσότερο την αποτελεσματικότητά της. Δεν θα μπορούσε να συμβεί κι αλλιώς. Η ανάγκη επιβίωσης υποχρεώνει τα μικρομεσαία στρώματα να αναθεωρήσουν τη στάση τους. Επει­δή, μάλιστα, αυτή η διαδικασία δεν είναι συντεταγμένη, το ενδεχόμενο κοινωνικής έκρηξης καθίσταται ολοένα και πιο πιθα­νό. Η κυβέρνηση, άλλωστε, δεν πλήττει μόνο έναν επαγγελματικό κλάδο. Πλήττει σχεδόν τους πάντες.
Η «παράταξη του Μνημονίου» έχει καταφύγει και αυτή τη φορά στα γνωστά προ­παγανδιστικά τεχνάσματα. Προσπαθεί να φοβίσει την κοινή γνώμη προβάλλοντας την ασκούμενη πολιτική σαν μονόδρομο. Είναι σαφές, ωστόσο, ότι τα εκβιαστικά διλήμματα έχουν χάσει μεγάλο μέρος από την εμβέλειά τους. Το ίδιο ισχύει και για την επιχείρηση ενοχοποίησης των μικρομεσαίων στρωμάτων με την υπερπροβολή υπαρκτών παθογενειών.Αυτός είναι ο λόγος που η επίθεση εναντί­ον των απεργιών έχει στηριχθεί κυρίως στο γεγονός ότι οι κινητοποιήσεις διασαλεύουν την κοινωνική και οικονομική ζωή. Με άλλα λόγια, ο προπαγανδιστικός μηχανισμός εκ­μεταλλεύεται τον κατακερματισμό της κοι­νωνίας για να «σαλαμοποιήσει» τις αντιδρά­σεις, στρέφοντας την κοινή γνώμη εναντίον των εκάστοτε απεργών. Το γεγονός, ωστό­σο, ότι οι κινητοποιήσεις δυσκολεύουν την καθημερινότητα των υπόλοιπων πολιτών δεν σημαίνει ότι είναι αντικοινωνικές ενέρ­γειες, όπως προσπαθεί συστηματικά να τις εμφανίσει η «παράταξη του Μνημονίου».
Το προηγούμενο διάστημα η καθεστωτική προπαγάνδα παρουσίαζε τους κάθε είδους απεργούς σαν προνομιούχους που αντι­δρούν επειδή χάνουν τα προνόμιά τους. Σήμερα, όμως, είναι εξόφθαλμο ότι οι ερ­γαζόμενοι αγωνίζονται να προασπίσουν τα πιο ζωτικά δικαιώματά τους, συχνά τη θέση εργασίας τους. Με άλλα λόγια, οι απεργίες είναι καθαρά αμυντικές και καθόλου κατα­χρηστικές. Στην πραγματικότητα, η κυβέρ­νηση απαιτεί από τα θύματα της πολιτικής της να συμπεριφερθούν σαν πρόβατα επί σφαγή. Ενώ στα λόγια δεν αμφισβητεί το δι­καίωμα της απεργίας, στην πράξη προσπα­θεί να το ακυρώσει, στρέφοντας την κοινή γνώμη εναντίον των εκάστοτε απεργών.
Το πρόβλημα για την «παράταξη του Μνημονίου» είναι ότι η προπαγάνδα περί επικείμενης ανάκαμψης αποδεικνύεται μαγική εικόνα. Τους προηγούμενους μήνες η κοινή γνώμη την είχε σε μεγάλο βαθμό «αγοράσει». Τώρα πια συνεχίζουν να την «αγοράζουν» μόνο εύπορα στρώματα που δεν απειλείται ακόμα η επιβίωσή τους. Η εντύπωση, άλλωστε, ότι η οικονομία στα­θεροποιείται δεν επιβεβαιώνεται από την εξέλιξη των βασικών δεικτών.
Πριν από ένα χρόνο, ο Σαμαράς είχε θέσει στόχο να φτάσει χωρίς απώλειες στις γερμα­νικές εκλογές. Με βάση την επιλογή του να συμπεριφέρεται σαν το «υπάκουο παιδί» της τρόικας, ήλπιζε σε «κούρεμα» του ελ­ληνικού χρέους που βρίσκεται στα χέρια των χωρών-μελών της Ευρωζώνης και της ΕΚΤ. Κατ’αυτόν τον τρόπο ευελπιστούσε να ανοίξει ο δρόμος για την επιστροφή στις αγορές.
Τα γεγονότα αποδεικνύουν ότι ο πρωθυ­πουργός υπολόγιζε χωρίς τον ξενοδόχο. Αν κρίνουμε από τις επίσημες δηλώσεις, το ευρωιερατείο δεν είναι διατεθειμένο να προχωρήσει σε τέτοιο «κούρεμα». Και όλα δείχνουν ότι το πρόσφατο ταξίδι του δεν πρόκειται να του αποφέρει τίποτα πε­ρισσότερο από καλές κουβέντες. Τα μηνύ­ματα, άλλωστε, είναι ότι ετοιμάζεται τρίτο Μνημόνιο, που θα συνοδεύεται από νέα επώδυνα μέτρα κι ότι ο έλεγχος της τρόι­κας θα είναι αυτή τη φορά εξοντωτικός.
Κι όλ’ αυτά, όταν η οικονομία παραμένει εγκλωβισμένη στο φαύλο κύκλο της ύφε­σης. Όταν το ΑΕΠ έχει μειωθεί πάνω από 25%, με αποτέλεσμα να συνεχίζονται η καταστροφή υγιούς παραγωγικού ιστού και η συσσώρευση κοινωνικών ερειπίων. Τα προβαλλόμενα δημοσιονομικά επι­τεύγματα είναι σαθρά. Το πολυδιαφημι­σμένο πρωτογενές πλεόνασμα προκύπτει αποκλειστικά και μόνο επειδή το Δημόσιο εφαρμόζει σιωπηρά μερική στάση πληρω­μών. Και, βεβαίως, προκύπτει ως αποτέ­λεσμα της οριζόντιας υπερφορολόγησης κυρίως αυτών που κινούν την οικονομία, με τα γνωστά καταστροφικά αποτελέσμα­τα για τον υγιή παραγωγικό ιστό. Με τον τρόπο αυτό, όμως, γονατίζουν την πραγ­ματική οικονομία, προκαλούν αποκλίσεις από τους στόχους και ανακυκλώνουν το αδιέξοδο. Με άλλα λόγια, η πραγματική κατάσταση της οικονομίας και της κοινω­νίας αντιφάσκει εξόφθαλμα με το καλλιερ­γούμενο κλίμα θετικών προσδοκιών.
ΕΠΙΚΑΙΡΑ

ΦΟΝΙΑΔΕΣ ΤΩΝ ΛΑΩΝ, ΝΟΙΚΟΚΥΡΑΙΟΙ

Νέος άνθρωπος έχασε την ζωή του στο Κερατσίνι. Το αίμα του χύθηκε από μαχαίρι χρυσαυγίτη φονιά. Το μαχαίρι οπλίστηκε από ηθικούς αυτουργούς. Δεν είναι μόνο οι ναζιστές εγκληματίες, ούτε τ’ αφεντικά τους, η μαφία που λυμαίνεται για χρόνια τον τόπο. Είναι και ο νοικοκυραίος. Αυτός που δεν διάλεξε πλευρά γιατί δεν τον αφορά (νομίζει ο ναζισμός) ή που επέλεξε να πάει με τα “λεβεντόπαιδα με τις μαύρες μπλούζες”.

Ο δρόμος μέχρι να έχουμε νεκρό, ήταν σύντομος αλλά φάνηκε ως αιώνας, από την στιγμή που ο νοικοκυραίος έβαλε στην βουλή τους νοσταλγούς του Χίτλερ. “Εγέρθουτου” έλεγε γορίλας στους δημοσιογράφους στην πρώτη συνέντευξη του αρχηγού τους μετά τις εκλογές. Άρεσε η στρατιωτική πειθαρχία απέναντι στους “ρουφιάνους-δημοσιογράφους”.

Ο Κασιδιάρης χαστούκιζε την Κανέλλη στον αέρα τηλεοπτικής εκπομπής και οι νοικοκυραίοι πανηγύριζαν, γιατί κι αυτή είναι μέρος του “σάπιου συστήματος”, ενώ οι πιο άρρωστοι, την κατηγορούσαν ότι τους πήγε κόντρα. Σκηνικά που θυμίζουν Ιράν εκτυλίχθηκαν στο θέατρο Χυτήριο για να μην ανέβει παράσταση, με την ναζιστική συμμορία να κάνει ότι θέλει με πρόσχημα την “προστασία της ορθοδοξίας”. Τότε ο νοικοκυραίος συντασσόταν μαζί τους, όπως και το παπαδαριό, αφού δεν έπρεπε να ανεβαίνει “βλάσφημη” παράσταση και από Αλβανό μάλιστα.

Στην κουβέντα για τον Χίτλερ που τον υμνούσαν και τον υμνούν στα έντυπά τους οι χρυσαυγίτες, ο νοικοκυραίος είχε να απαντήσει ότι “κι ο Στάλιν έκανε εγκλήματα“. Έψαχνε τον απέναντι χωρίς να τον ενδιαφέρει με ποιανού το μέρος είναι. Εξάλλου σ’ αυτή την χώρα ο αντικομμουνισμός έχει μείνει ως κατάλοιπο της χούντας. Του άρεσαν τα “συσσίτια μόνο για Έλληνες” και “αιμοδοσία μόνο για Έλληνες”, γιατί οι ξένοι “μας παίρνουν τις δουλειές” και είναι “εγκληματίες” (sic) που αξίζουν να φάνε κι ένα χέρι ξύλο (στην καλύτερη) και να γυρίσουν από εκεί που ήρθαν. Στα πογκρόμ των μεταναστών στο κέντρο της Αθήνας, στους σπασμένους πάγκους μικροπωλητών και στο κυνήγι ανθρώπων, οι νοικοκυραίοι τα θεώρησαν αντίποινα.

Όταν οι σβάστικες μεταμφιέστηκαν σε μαιάνδρους και τα χέρια σηκώθηκαν ψηλά “για να χαιρετήσουν τον ήλιο”, ο νοικοκυραίος παντελώς αμόρφωτος και βλάκας καθώς είναι, επέμενε πως είναι αρχαιοελληνικά σύμβολα, που ο κακός ο Χίτλερ τα έκλεψε επειδή μας θαύμαζε κι εμείς πρέπει να είμαστε και περήφανοι, άσχετα αν συνδέθηκαν με μια από τις πιο μαύρες σελίδες στην ιστορία της ανθρωπότητας.

Νοικοκυραίε, είσαι ο ηθικός αυτουργός του ναζιστικού τέρατος. Εσύ τους ψήφισες, εσύ τους έδωσες άλλοθι για να μιλάνε για “χέρια που είναι καθαρά κι ας χαιρετούν φασιστικά”. Εσύ θεωρείς όλους τους υπόλοιπους “ανθέλληνες”. Εσύ θες να τιμωρήσεις τα λαμόγια που βέβαια εσύ πάλι στήριζες, αλλά σου έκοψαν τις χάρες. Εσύ νοικοκυραίε τους έβλεπες να ανοίγουν πανό με το σύμβολο της χούντας και δεν σοκαρίστηκες, ίσως επειδή γούσταρες Παπαδόπουλο.

Δεν περίμενα νοικοκυραίε και τίποτα καλύτερο από σένα, αφού η αισθητική σου και η αντίληψή σου, βολτάρουν μεταξύ τζατζικιού και σανδαλιού από το Μοναστηράκι. Είσαι ικανός να στηρίξεις τα χειρότερα καθάρματα, ακόμα κι αυτούς που αρνούνται το Ολοκαύτωμα και το Άουσβιτς.

Νοικοκυραίε, το ότι δεν κράτησες κι εσύ μαχαίρι ή δεν φοράς (ακόμα) μπλουζάκι της Χρυσής Αυγής, δεν σημαίνει ότι παίρνεις άφεση αμαρτιών. Κι επίσης, βγάλε από το μυαλουδάκι σου-όσο διαθέτεις βέβαια- ότι θα συγχωρεθεί η άγνοιά σου.

“Μα, τόσοι που ψήφισαν Χρυσή Αυγή είναι ναζιστές;” ρωτάνε δήθεν αθώα οι “ουδέτεροι” και αυτοί που σφυρίζουν αδιάφορα. Μα και οι Γερμανοί που στήριξαν τον Χίτλερ δεν γεννήθηκαν ναζί, έγιναν ναζί, όταν η παράνοια ενδύθηκε την αίγλη του “έθνους” και αθωώθηκε ιδεολογικά, λόγω της μαζικής συμμετοχής. Όταν νοικοκυραίε βολεμένε, σήκωσαν το χέρι για να χαιρετήσουν φασιστικά, όταν κυνηγούσαν με τάγματα εφόδου τους πάσης φύσεως αντιφρονούντες και διαφορετικούς.

Εσύ νοικοκυραίε πιστεύεις σε δύο άκρα, επειδή στο είπε ο Πρετεντέρης, επειδή ο φασισμός και αυτοί που τον πολεμούν, γίνονται το ίδιο πράγμα, αρκεί εσύ να έχεις την ησυχία σου.

Ο νοικοκυραίος είναι ο πιο συνεπής σύμμαχος της ανελευθερίας, της αναλήθειας, της άγνοιας, της αδικίας, της ανομίας και της αλητείας. Οτιδήποτε στερητικό μπορεί να μπει μπροστά ως χαρακτηριστικό για να περιγράψει τον νοικοκυραίο. Εκφράζει εκείνη την δουλική πλευρά του ανθρώπου, που εύκολα υποκύπτει, υπακούει και συμμορφώνεται. Είναι αυτός που κινείται μεταξύ μεροκάματου και tv. Και είναι υπεύθυνος για όλες τις τυραννίες ανά τον κόσμο, γιατί ποτέ δεν κατέβασε το χέρι του που τις στήριζε ή παρέμενε συνειδητά απαθής και αριβίστας, κοιτώντας μόνο το τομάρι του.

Όμως νοικοκυραίε, φτάνει και η δική σου ώρα. Πρέπει να πονέσεις και μάλιστα πολύ. Γιατί ο ναζισμός σκοτώνει χωρίς διακρίσεις.

πηγή

Πηγή: ΦΟΝΙΑΔΕΣ ΤΩΝ ΛΑΩΝ, ΝΟΙΚΟΚΥΡΑΙΟΙ - RAMNOUSIA

Ο Φάηλος Κρανιδιώτης και το μονοπώλιο της βίας του

Ξεκίνησε νεαρός από το ΠΑΣΟΚ. Το ρομαντικό ΠΑΣΟΚ του αξέχαστου Αντώνη Τρίτση και του λησμονημένου Μιχάλη Χαραλαμπίδη, ίσως των τελευταίων πραγματικών σοσιαλιστών ενός ΠΑΣΟΚ που διαψεύδοντας τα οράματα που λάνσαρε από νωρίς μεταμορφώθηκε σε φαύλο σύστημα εξουσίας.

Αλλά ο Φάηλος ήταν πολύ άντρας για το ΠΑΣΟΚ.
Άλλαξε στρατόπεδα. Πήγε στη ΝΔ. Άλλωστε πρακτικά τα «δύο στρατόπεδα» βρισκόντουσαν στον ίδιο χώρο: Αυτό της διαρκούς εξουσίας.

Εκεί ο Κρανιδιώτης διέπρεψε για τις εθνικιστικές του εξάρσεις. Στα 21 του δίνει μια έξοχη παράσταση εθνικιστική ακτιβισμού όταν πέταξε από το μνημείο του Αγνώστου Στρατιώτη το στεφάνι που κατέθεσε ο δήμαρχος Κωνσταντινούπο λης Νταλάν Μεντρεντίν (εδώ ). Ο άγνωστος στρατιώτης τον έκανε γνωστό.

Για αυτό και ας στρατιώτης κάνει τη θητεία του στις ειδικές δυνάμεις, θητεία στης οποίας τα ανδραγαθήματα θα επανέρχεται νοσταλγικά και περήφανα πυκνά συχνά.

Αργότερα αποκτά φήμη ως δικηγόρος του κούρδου ηγέτη του ΠΚΚ Οτσαλάν.
Ο Κρανιδιώτης μεγαλώνει. Οραματίζεται μια Ελλάδα στρατοκρατική στα πρότυπα του Ισραήλ.
Μεταφέρει τον εθνικιστικό ζήλο του στην ιστοσελίδα του ANTINEWS όπου αποκτά βαρύνουσα παρουσία.

Γίνεται πρωτεργάτης του «Δικτύου 21» που πρεσβεύει τον αταβισμό της ΝΔ σε πρότερα πιο σκληροπυρηνικά στάδια μιας που έχει αλλοιωθεί από τις μετριοπαθείς φλωριές της αρχηγίας Καραμανλή.

Χωρίς να δείχνει κανένα φόβο προς την ύβρη της ομοφοβίας, κατηγορεί τους μετριοπαθείς Καραμανλικούς ως «ντιντήδες» ενώ απορρίπτει μετά βδελυγμίας τη θεωρία του Μεσαίου Χώρου. Δεν μένει χώρος για πολύ αμφιβολία: Ο Φάηλος θέλει δεξιά, πολύ δεξιά, μόνο δεξιά. Άσχετα που επί πρωθυπουργίας του μακροχρόνιου φίλου, του «αδελφού του στα όπλα» όπως τον περιγράφει Αντώνη Σαμαρά, η ΝΔ θα συγκυβερνήσει με ΠΑΣΟΚ και ΔΗΜΑΡ και έπειτα μόνο με ΠΑΣΟΚ.

Σε αυτή τη διαδικασία της «ακροδεξιοποίησης» όπως την περιγράψαμε σε προηγούμενη ανάλυση, ο Φάηλος θα πρωτοστατήσει με τη δημιουργία του Δικτύου 21, που προπαγάνδιζε την ανάγκη για μια τέτοια αταβιστική μεταστροφή της ΝΔ.

Ο σύμβουλος του νυν Πρωθυπουργού δεν είναι μόνος του στη διαδικασία της «ακροδεξιοποίησης», της σκληρής, της καθαρής ΝΔ για λογαριασμό του Σαμαρά.

Έχει δίπλα του στο «Δίκτυο 21» το δεξί χέρι και λογογράφο του Σαμαρά Χρύσανθο Λαζαρίδη. Ο Λαζαρίδης ήταν όπως και ο Κρανιδιώτης αριστερός στα νιάτα του. Αργότερα θα γίνει όπως και ο Κρανιδιώτης εγκάρδιος φίλος και σύμβουλος του Σαμαρά για να εξελιχθεί σε βουλευτή της κυβερνητικής πλέον ΝΔ του φίλου του Σαμαρά.

Καθώς ο πυρήνας των νεοσυντηριτικών της ΝΔ δεν ήταν αρκούντως μεγάλος για να την ξεκουνήσει από το πρότερο δόγμα της μετριοπάθειας, η ομάδα των ακροδεξιών της ΝΔ θα ενισχυθεί από τις μεταγράφες από το αυτοδιαλυμένο ΛΑΟΣ των Κωνσταντίνου Πλεύρη, Άδωνη Γεωργιάδη και του προσωπικού φίλου του Φάηλου Κρανιδιώτη και πρώην αρχηγού της χουντικής ΕΠΕΝ Μάκη Βορίδη (περισσότερα διαβάστε στο αμέσως προηγούμενο άρθρο)

Το «Δίκτυο 21» θα κάνει καλή δουλειά στο να εδραιώσει νεοσυντηριτικές αντιλήψεις σε τμήμα της Νεοδημοκρατικής βάσεις. Σταδιακά όμως και καθώς ο Σαμαράς πλησιάζει προς την εξουσία, οι νεοσυντηριτικές λογικές πρέπει να επεκταθούν σε ευρύτερη βάση:
Λίγο πριν τις εκλογές του 2012 θα στηθεί ένας άλλος προπαγανδιστικός μηχανισμός της νέας ΝΔ που έρχεται από τα πολύ παλιά: Η «Ομάδα Αλήθειας» όπως την ονόμασαν μιλώντας άπταιστα το Οργουελικό New Speak οι ιδρυτές της.

Παρότι η λειτουργία της «Ομάδας Αλήθειας» υπό τον επίσης κολλητό του Σαμαρά Γιώργο Μουρούτη θα ανασταλεί για λίγο, θα επανέλθει δριμύτερη ενώ ο Μουρούτης θα προωθηθεί στη θέση του Προϊστάμενου του Γραφείου Τύπου της Γενικής Γραμματείας του Πρωθυπουργού.
Έτσι λοιπόν, το Γραφείου Τύπου του Πρωθυπουργού μαζί με την «Ομάδα Αλήθειας» θα δημιουργήσουν φαινόμενα προπαγανδιστικής συμβολής για να καταδείξουν το ΣΥΡΙΖΑ ως φιλοτρομοκράτη και δύναμη υπονόμευσης και αστάθειας (τα περισσότερα στοιχεία σε αυτό το κομμάτι της ανάλυσης προέρχονται σχετικό ρεπορτάζ του Unfollow. Δεν είναι καθόλου τυχαίο λοιπόν που όταν ο Μελισσανίδης μήνυσε το Unfollow για τη δημοσιοποίηση απειλής κατά της ζωής συντάκτη του μετά από ρεπορτάζ του Unfollow για λαθρεμπορικές δράσεις του Μελισσανίδη στο χώρο των πετρελαιοειδών, ήταν ο Κρανιδιώτης που ανέλαβε δικηγόρος του Μελισσανίδη κατά του Unfollow. Ούτε τυχαίο είναι που λίγο αργότερα ο Μελισσανίδης παίρνει μέσω εταιρίας συμφερόντων του το 33% του ΟΠΑ) ενώ ιδιαιτέρως θα περιποιηθούν και τους ΑΝΕΛ.

Αυτή η σκληρή δεξιά, αυτή η νεοσυντηριτικά ακροδεξιά δεξιά του Σαμαρά, Κρανιδιώτη και Λαζαρίδη θα συγκυβερνήσει με ΠΑΣΟΚ και ΔΗΜΑΡ, κάτι που για κάποιους ΝΔτες αποτελεί οξύμωρο ενώ για κάποιους άλλους τη δεύτερη προδοσία του Σαμαρά μετά την ανατροπή της κυβέρνησης Μητσοτάκη με τη δημιουργία της ΠΟΛΑΝ από τον Αντώνη Σαμαρά τ0 1993.

Για να ερμηνεύσουν τα ανεξήγητα ανάμεσα στα οποία είναι και το πως η υποτιθέμενη υπερπατριωτική Σαμαρική πτέρυγα συνέχισε ίσως και με ακόμη περισσότερο ζήλο την διαδικασία της απώλειας της εθνικής κυριαρχίας και της οικονομικής εξαθλίωσης της χώρας, αυτοί, οι πολέμιοι του «μεσαίου χώρου», θα εφεύρουν ή έστω θα προωθήσουν τη «θεωρία των δύο άκρων»: Θα ταυτίσουν το μπλοκ της εθνικής αξιοπρέπειας που κοινοβουλευτικά εκφράζεται από το ΣΥΡΙΖΑ και τους ΑΝΕΛ με το μακρύ (παλαιότερα μακρύτερο και πιο πρόσφατα κοντεμένο) χέρι της «παλιάς καλής αντικουμμουνιστικής δεξιάς», με τους ακροδεξιούς δηλαδή της Χρυσής Αυγής (στο αμέσως προηγούμενο άρθρο είδαμε πως και γιατί ξαμολύθηκε στα μέσα Σεπτέμβρη η Χρυσή Αυγή σε ένα μπαράζ εγκληματικών ενεργειών).

Μετά τη δολοφονία του 34χρονου Παύλου Φύσσα και την εκ νέου απόπειρα για τη δημιουργία εμφυλιοπολεμικού κλίματος τρόμου και ανασφάλειας για να μπορέσει να φανεί η πρωθυπουργία Σαμαρά ως όαση σταθερότητας και να συνεχίσει, πάση θυσία, απρόσκοπτα το πρόγραμμα οικονομικής διάλυσης της χώρας, η θεωρία των δύο άκρων θα εκμεταλλευτεί τη δολοφονία του Φύσσα για να εντυπωθεί σε μια έντρομη και σοκαρισμένη κοινή γνώμη και θα επαναδιατυπωθεί αρχικά από το Λαζαρίδη και έπειτα, πιο κομψά, από το Σαμαρά . Αυτή τη φορά, η θεωρία των δύο άκρων, θα προχωρήσει ακόμη περισσότερο από τους συνήθεις ισχυρισμούς της. Στις 19 Σεπτέμβρη θα εμφανιστεί ο «υπουργός υγείας» «εθνικιστής» Άδωνις Γεωργιάδης και θα ταυτίσει την παρακρατική δολοφονία Φύσσα με την τετραπλή δολοφόνία στη Marfin που αποτέλεσε ορόσημο και καταλυτική τροχοπέδη στο λαϊκό κίνημα αντίδρασης έναντι στις μνημονιανικές πολιτικές που καταστρέφουν τη χώρα και με τις δολιοφθορές στις εγκαταστάσεις της «Ελληνικού Χρυσού» στις Σκουριές Χαλκιδικής που καταστρέφουν το περιβάλλον και δηλητηριάζουν τη ζωή των γειτονικών κατοίκων.

Μια μέρα μετά, σήμερα το απόγευμα (20-9 -2013), θα εμφανιστεί τηλεοπτικά ο ίδιος ο Φάηλος Κρανιδιώτης στην εκπομπή του Ευαγγελάτου στο ΣΚΑΙ να επαναλάβει τους ισχυρισμούς Γεωργιάδη: Marfin, Σκουριές και δολοφονία Φύσσα είναι το ίδιο.

Κάτι θα ξέρουν περισσότερο οι συστημικοί ακροδεξιοί της ΝΔ από μας για να εξισώνουν μια παρακρατική δολοφονία με δολοφονίες και δολιοφθορές που το μνημονιακό καθεστώς είχε έμμεσα αποδώσει σε αντιεξουσιαστές… Εμείς δεν μπορούμε να επιβεβαιώσουμε ότι και τα τρία συμβάντα έγιναν από παρακρατικούς φονιάδες, για αυτό και δεν μπορούμε να το ισχυριστούμε, παρότι το θεωρούμε εξαιρετικά πιθανό.

Ο Φάηλος, ο ακροδεξιός Φάηλος στη συνέχεια προχώρησε στο ισχυρό του επιχείρημα το οποίο επανέλαβε ξανά και ξανά, πιέζοντας ξανά και ξανά τους συνομιλητές του να συγκατανεύσουν σε αυτό, να συμμορφοθούν σε αυτό. Είπε λοιπόν ανερυθρίαστα ο Κρανιδιώτης.
«Το μονοπώλιο της βίας σε μια δημοκρατική πολιτεία ανήκει μόνο στο κράτος»

Το είπε ξανά και ξανά, όπως το είχε προετοιμάσει από το σπίτι: «Το μονοπώλιο της βίας σε μια δημοκρατική πολιτεία ανήκει μόνο στο κράτος». Ξανά και ξανά.

Φάυλε Κραν-ιδιώτη: Ξέρεις τι μας αποκάλυψες; ¨Ότι το κράτος σου, το κράτος του Σαμαρά, είναι έμπορας βίας. Πουλάει βία.

Φυσικά περιττό να σου πω Φάυλε, ότι στις δημοκρατικές πολιτείες το κράτος δεν έχει καν το δικαίωμα να ασκήσει βία.

Κάποια όργανα του, τα σώματα ασφαλείας και στρατού, κατ εξαίρεση μπορούν να ασκούν αποτρεπτική βία απέναντι σε ανυποχώρητη βία που ασκείται κατά της ζωής και βαριά βαριά της ιδιοκτησίας των πολιτών της. Και αυτό είναι μια σύμβαση. Κατ’ εξαίρεση. Και πάντα ελέγξιμη.

Όταν το κράτος σφετερίζεται αυτή τη σύμβαση, όταν ασκεί βία για άλλους στόχους ή σκοπούς, όπως έκανε όταν σάπιζε στα χημικά διαδηλωτές ή όταν τους βασανίζει όπως συνέβη σύμφωνα με την Guardian στη ΓΑΔΑ to 2012, όπως κάνει όταν κάνει βίαιες προσαγωγές σε κάθε εμφάνιση του κολλητού σου Σαμαρά, ή όπως κάνει όταν εισβάλει στο χωριό της Ιερισσού για να καταστείλει το κίνημα αντίδρασης στην καταστροφή της ζωής των χωρικών από τα ιδιωτικά συμφέροντα της «Ελληνικής Χρυσός», τότε Φάυλε, ναι έχεις δίκιο.

Τότε το κράτος έχει το μονοπώλιο της βίας. Μονάχα που δεν μιλάμε πια για δημοκρατική πολιτεία. Γιατί Φάυλε, το μονοπώλιο της βίας το έχουν μόνο χούντες. Χούντες που πουλάνε βία. Και τότε Φάυλε, απέναντι σε αυτό το εγκληματικό κράτος, ο ανυπεράσπιστος πολίτης έχει το μοναδικό δικαίωμα άσκησης βίας, αναγνωρίσιμο στα περισσότερα δικαϊκά συστήματα στην ιστορία της ανθρωπότητας: Το δικαίωμα στην αυτοάμυνα. Το δικαίωμα να υπερασπίσει τη ζωή του και την ιδιοκτησία του απέναντι σε οποιονδήποτε τα επιβουλεύεται. Και το υπέρτατο δικαίωμα να υπερασπιστεί το σύνταγμα απέναντι σε οποιονδήποτε το σμπαραλιάζει. Ακόμη και στη «δημοκρατικά εκλεγμένη κυβέρνησή του».

Εσύ και οι ακροδεξιοί σου Φάυλε, κρατήστε το Μονοπώλιο της βίας. Εμείς προσπαθούμε να κρατήσουμε τη δημοκρατική πολιτεία απέναντι στο μονοπώλιο της βίας το οποίο το έχουν μόνο οι τύραννοι. Καμία δημοκρατία δεν έχει μονοπώλιο στη βία. Καμία δημοκρατία δεν έχει το δικαίωμα ή το προνόμιο της βίας. Αλλά κάθε δημοκρατία έχει το καθήκον να υπερασπίζεται τον εαυτό της, όπως άλλωστε κάθε πολίτης έχει δικαίωμα να υπερασπίζεται τη ζωή του όταν αυτή απειλείται από απρόκλητη βία.

Το Μονοπώλιο της βίας στο κράτος. Τα οικονομικά μονοπώλια στις Ελίτ.
Ρε συ Φάυλε; Μήπως αυτό σου μοιάζει λίγο με ΜΕΣΑΙΩΝΑ;

Πέτρου Αργυρίου

Πηγή: Ο Φάηλος Κρανιδιώτης και το μονοπώλιο της βίας του - RAMNOUSIA