Ο Βαρθολομαίος στέλνει τον...''καρδινάλιο'' Ελπιδοφόρο στην Αμερική

Ανοίγονται οι «Ασκοί του Αιόλου» στην ήδη εξασθενημένη και πολλαπλώς διχασμένη» Εκκλησία της Αμερικής

Τον επέλεξε με δικτατορικό τρόπο ο πατριάρχης, παραβιάζοντας το Καταστατικό της Αρχιεπισκοπής, το καταστατικό το οποίο ο ίδιος είχε επιβάλλει επίσης με «το έτσι θέλω»!!! Ανοίγονται οι «Ασκοί του Αιόλου» στην ήδη εξασθενημένη και πολλαπλώς διχασμένη» Εκκλησία της Αμερικής, και από διάφορες πλευρές ετοιμάζονται κινήσεις νομικής αμφισβήτησης της εκλογής Ελπιδοφόρου – κάτι που με βεβαιότητα θα οδηγήσει σε πολιτικό και κοινωνικό ξεσηκωμό. Ηδη τα τελευταία χρόνια πολλές κοινότητες βράζουν και έχουν σταματήσει να καταβάλουν την οικονομική τους συνεισφορά προς την Αρχιεπισκοπή αηδιασμένες με την φυγή των πόρων τους προς ένα αχόρταγο Πατριαρχείο.

Χάος και διχασμό μεγαλύτερο από αυτό που δημιούργησε στην Ουκρανία, θα δημιουργήσει η απόφαση του Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίου να εκλέξει τον Ελπιδοφόρο Προύσσης στη θέση του Αρχιεπισκόπου Αμερικής.

Ο τίτλος του «καρδιναλίου» αρμόζει πλήρως στον κ.Ελπιδοφόρο. Πρώτα, συνέγραψε θεολογικό δοκίμιο με τίτλο «Primus Sine Pares” («Πρώτος χωρίς Ίσους») παραβιάζοντας τα θέσμια της Ορθοδοξίας και την δημοκρατική/συνοδική της παράδοση, στην επιδίωξή του να ενισχύσει τις εξόχως αντικανονικές ενέργειες του κ.Βαρθολομαίου στο ουκρανικό.

Με λόγους και έργα την τελευταία δεκαετία προσέγγισε τον παπισμό και είναι άξιος του τίτλου «Καρδινάλιος».. Επειτα, «εξελέγη» (τρόπον του λέγειν, η έκφραση που ταιριάζει είναι «επελέγη και επεβλήθη εκ των άνω», δικτατορικά) κατά πλήρη παράβαση του άρθρου 13 του Καταστατικού Χάρτη της Εκκλησίας, χωρίς να δοθεί η ευκαιρία στην Επαρχιακή Σύνοδο και το Αρχιεπισκοπικό Συμβούλιο να εκφέρουν τις προτάσεις τους.

Ο Αυστραλίας Μακάριος και ο Αμερικής Ελπιδοφόρος

Ο Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος, αποφασίζοντας για μια ακόμα φορά ετσιθελικά, αγνόησε πλήρως την έκκληση του Αρχιεπισκοπικού Συμβουλίου να επιτρέψει λογικό χρόνο λίγων εβδομάδων και να δεχτεί την αντιπροσωπεία του – όπως ακριβώς προβλέπει το Καταστατικό - με ένα κατάλογο πέντε υποψηφίων που να εκφράζουν τις προτιμήσεις της Εκκλησίας της Αμερικής. Ας σημειωθεί εδώ ότι το Καταστατικό αυτό το επέβαλλε ο ίδιος με τον ίδιο ετσιθελικό τρόπο που τώρα τοπ παραβιάζει. Δίνει έτσι σοβαρό δικαίωμα σε όσους στο παρελθόν απαίτησαν κάποια μορφή αυτονομίας η και Αυτοκεφαλίας (από την παρεκκλησιαστική οργάνωση Orthodox Christian Laity έως πέρυσι τον επιχειρηματία Στάθη Βαλιώτη), να αμφισβητήσουν την πατριαρχική εξουσία με κάθε τρόπο.

Ηδη από πολλές πλευρές εξετάζεται το ενδεχόμενο νομικής ενέργειας που θα σταματά και θα ακυρώνει την δήθεν «εκλογή» του κ.Ελπιδοφόρου. Η Αρχιεπισκοπή Αμερικής είναι οργανωμένη ως μη κερδοσκοπικό ίδρυμα (501 c-3) και υπάγεται πλήρως στις προβλέψεις της αμερικανικής νομοθεσίας. Όχι μόνο η παραβίαση του Καταστατικού αλλά και αυτή καθαυτή η επιλογή του Αρχιεπισκόπου από ένα «τουρκικό θρησκευτικό ίδρυμα» (που υπόκειται στην τουρκική νομοθεσία και εκβιάζεται πολλαπλώς από την τουρκική εξουσία κατά παράβαση κάθε έννοιας ανθρωπίνων δικαιωμάτων) μπορούν άνετα να αποτελέσουν τη νομική βάση της αγωγής που ασφαλώς θα κατατεθεί σύντομα και θα απαιτήσει να σταματήσει ΑΜΕΣΑ η ανάληψη των καθηκόντων του κ.Ελπιδόφόρου.

Από οργανωτική σκοπιά, ο Πατριάρχης αγνόησε πλήρως τις φωνές που ζητούσαν, ενοποίηση της εκκλησίας με υποβιβασμό των μητροπόλεων και πάλι σε επισκοπές και πλήρη κατάργηση του «κρυφού αρχιεπισκόπου», π. Αλέξανδρου Καρλούτσου. Η απογοήτευση του κόσμου είναι απροσμέτρητη σε μια εκκλησία που συνεχώς αποδυναμώνεται, όπως δείχνουν και τα στοιχεία των γάμων και βαπτίσεων. Οι φυγόκεντρες τάσεις θα συνεχιστούν εντεινόμενες, ειδικά όσο ακούγονται νέα σκάνδαλα αρπαγής των περιουσιών των μητροπόλεων με τελικό προορισμό των μετρητών το Πατριαρχείο.

Τέλος, οι «μάγιστροι» της παγκοσμιοποίησης, ελέγχουν δυστυχώς ακόμα μέρος της αμερικανικής κυβέρνησης. Η πολιτική τους στην Ουκρανία απέτυχε παταγωδώς και ήδη ο νεοεκλεγείς πρόεδρος Ζελένσκι κάνει ανοίγματα προς την Ρωσία και τον Μητροπολίτη Ονούφριο (της εκκλησίας που υπάγεται στο Πατριαρχείο Μόσχας). Η λαθεμένη αυτή πολιτική τους οδήγησε στην πρωτοφανή απομόνωση του κ.Βαρθολομαίου, ο οποίος πείσμων όσο ποτέ και αμετανόητος, συνεχίζει στην «οδό της απωλείας». Μάλιστα οι ίδιοι κύκλοι επιδιώκουν τώρα – αλλά πιστεύουμε μάταια – να πάρουν με το μέρος τους την Εκκλησία της Ελλάδας. Η επερχόμενη προσέγγιση ΗΠΑ-Ρωσίας, που είναι απολύτως αναπόφευκτη, θα οδηγήσει όλους αυτούς τους πράκτορες και πρακτορίσκους, κοσμικούς και εκκλησιαστικούς (από τον πρέσβη Πάιατ και τον Βαρθολομαίο), στον «σκουπιδοτενεκέ της ιστορίας». Αλλά θα έχουν αφήσει πίσω τους ένα απέραντο σωρό συντρίμμια που ο Θεός ξέρει πότε θα ανορθωθούν…

Νίκος Σταματάκης (Νέα Υόρκη, 11 Μαϊου 2019)

https://www.kalami.us/2019/omogeneia/elpidoforos_0619.html

Εκλογή Νέου Αρχιεπισκόπου Αμερικής στη Σύνοδο του Ιουνίου. Εξ Αμερικής όλοι οι υποψήφιοι για το Θρόνο

ASSOCIATED PRESS

Της Ιουστίνης Φραγκούλη-Αργύρη

Δημοσιογράφου και Συγγραφέως, 06/05/2019

Η επίσημη παραίτηση του αρχιεπισκόπου Αμερικής κ. Δημητρίου είναι πλέον γεγονός (επιβεβαιώθηκε πλήρως το ρεπορτάζ τηςHuffPost Greece) αλλά ο ίδιος  ζήτησε μια μικρή παράταση προκειμένου να παραστεί με τον τίτλο του στην τελετή αποφοίτησης της Θεολογικής Σχολής του Τιμίου Σταυρού της Βοστώνης, που θα γίνει στα τέλη Μαΐου. Έτσι, κατά τη σύγκληση της Πατριαρχικής συνόδου που αρχίζει από την Πέμπτη 9/6 θα επικυρωθεί η παραίτηση Δημητρίου και θα ορισθεί τοποτηρητής στην αρχιεπισκοπή Αμερικής. 

Ήδη τα σκάνδαλα των οικονομικών ατασθαλιών στην αρχιεπισκοπή ,που ταλανίζουν την πολύπαθη εκκλησία την τελευταία διετία, καθώς και οι διαρκείς παρατάσεις της παραμονής του κ. Δημητρίου στο θρόνο έχουν δημιουργήσει κατάσταση στασιμότητας με αιχμή του δόρατος την παύση των εργασιών στο έργο του Αγίου Νικολάου. Τόσο ο δήμαρχος Ντε Μπλάζιο όσο και ο κυβερνήτης της Νέας Υόρκης Κουόμο πιέζουν για την επανεκκίνηση των εργασιών καθώς ο ναός του Αγίου Νικολάου έχει μείνει στα μπετά την ώρα που στο Σημείο Μηδέν έχουν σχεδόν ολοκληρωθεί τα έργα στο πάρκο μνήμης των πεσόντων στους Δίδυμους Πύργους 11/9/2001. 

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι ο αρχιεπίσκοπος Γέρων Δημήτριος αποχωρεί ταπεινωμένος από το θώκο, καθώς έχει συνδέσει το όνομά του με την οικονομική δυσπραγία στην αρχιεπισκοπή Αμερικής, την υποθήκευση του αρχιεπισκοπικού μεγάρου στους 79 δρόμους έναντι 7,5 εκατομμυρίων δολαρίων στην ελληνοαμερικάνικης ιδιοκτησίας ALMA ΒΑΝΚ καθώς και την κατάρρευση της Θεολογικής Σχολής του Τιμίου Σταυρού της Βοστώνης.

Ο κ. Δημήτριος ανέλαβε τα καθήκοντα του στην αρχιεπισκοπή Αμερικής το 1999. Στις 26 Νοεμβρίου 2015 μετά από απόφαση της Αγίας και Ιεράς Συνόδου του Οικουμενικού Πατριαρχείου, η Ιερά αρχιεπισκοπή Αμερικής ανυψώθηκε σε Γεροντική Επαρχία του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Παρουσίασε σημαντικό συγγραφικό και ερευνητικό έργο, ενώ είχε διατελέσει επί μακρόν Καθηγητής Βιβλικής Θεολογίας στη Θεολογική Σχολή Τιμίου Σταυρού Βοστώνης πριν γίνει αρχιεπίσκοπος.

Ο Γέρων Δημήτριος, που εκλέχθηκε στα 72 του χρόνια, μέσα σε κλίμα πολεμικής εναντίον του προκατόχου του αρχιεπισκόπου κ.Σπυρίδωνος (ο οποίος εκπαραθυρώθηκε μέσα σε τρία χρόνια 1996-1999) φέρθηκε με ανοίκειο τρόπο στον αδελφό ιεράρχη. Ο κ. Δημήτριος με τη νέα δική του εκτελεστική επιτροπή υπό τον Μάικλ Τζαχάρη το 2000 αρνήθηκε να επικυρώσει την απόφαση της απελθούσης εκτελεστικής επιτροπής περί την συνταξιοδότηση του κ. Σπυρίδωνος απο το ειδικό πατριαρχικό ταμείο του Μιχαήλ Καντούνια, με αποτέλεσμα να συρθεί η αρχιεπισκοπή στα αστικά δικαστήρια απο τον Χάρυ Πάπα και τελικά να αναγκασθεί το 2004 σε συμβιβασμό με την πλευρά του αρχιεπισκόπου Σπυρίδωνος. Η υπόθεση κόστισε σε δικαστικά έξοδα περίπου μισό εκατομμύριο δολάρια για την αρχιεπισκοπή προκαλώντας τη μήνη των πιστών για την ανάδελφη συμπεριφορά του αρχιεπισκόπου Δημητρίου στο πρόσωπο του προκατόχου του πρώην αρχιεπισκόπου Αμερικής Σπυρίδωνος.

Θα πρέπει να σημειωθεί πως και στο έργο της ανέγερσης του Αγίου Νικολάου παρατηρούνται δικαστικά έξοδα ύψους 17 εκατομμυρίων δολαρίων, για τα οποία δεν έχει δοθεί αναλυτική εξήγηση από την αρχιεπισκοπή Αμερικής. Τα εν λόγω δικαστικά έξοδα εκτόξευσαν τον προϋπολογισμό της αποπεράτωσης του Αγίου Νικολάου από 25 εκατομμύρια στα 80 εκατομμύρια δολάρια, με αποτέλεσμα να επέλθει η γνωστή στάση εργασιών από το 2018, η οποία έχει προκαλέσει δυσφορία στις αρχές της Νέας Υόρκης. 

Τώρα ο Γέρων Δημήτριος ζητάει παράταση της διακονίας του μέχρι τον Ιούνιο προκειμένου να παραστεί στην τελετή απονομής των πτυχίων στην Θεολογική Σχολή του Τιμίου Σταυρού της Βοστώνης. Παρότι υπήρξε καθηγητής της εν λόγω σχολής,  κατά τη διάρκεια της ποιμαντορίας του η Θεολογική Σχολή της Βοστώνης περιήλθε σε οικονομικό αδιέξοδο, ενώ χάνει την αναγνώριση απο το Παράρτημα Ανωτάτων Σπουδών της Πολιτείας της Μασαχουσέτης λόγω της οικονομικής αστάθειας του Ιδρύματος

Συγκεκριμένα, με επιστολή του το Τμήμα Ανωτάτων Σπουδών της Πολιτείας της Μασαχουσέτης προς τον πρώην πρόεδρο της Σχολής π. Χριστόφορο Μητρόπουλο αναφέρει μεταξύ άλλων:

«Από το 2011 η Θεολογική Σχολή και το Κολέγιο του Τιμίου Σταυρού λειτουργούν με οικονομικό έλλειμμα και προβλέπεται οικονομικό έλλειμμα και για το προσεχές έτος. Η πρακτική της σχολής είναι να υπερβεί το έλλειμμα που το 2018 που έφτασε το 1,4 εκατομμύριο δολάρια, και να φτάσει το 1,6 εκατομμύρια το 2019. Η πρόχειρη εκτίμηση των λειτουργικών προϋπολογισμών προβλέπουν ελλείμματα μέχρι το 2021.»

Επομένως, η ασταθής οικονομική κατάσταση της θεολογικής Σχολής και του Κολεγίου του Τιμίου Σταυρού Βοστώνης ενδέχεται να βάλει λουκέτο στο σπουδαίο εκκλησιαστικό ίδρυμα αν δεν βρεθεί βιώσιμη οικονομική λύση. 

Τα σενάρια της διαδοχής του Θρόνου  

Σχετικά με τα σενάρια περί τους υποψηφίους για τη διαδοχή στον αρχιεπισκοπικό θώκο της Αμερικής, θα πρέπει να σημειωθεί πως ο Μητροπολίτης Προύσσης Ελπιδοφόρος, τούρκος υπήκοος, δεν θα είναι υποψήφιος για τον αρχιεπισκοπικό θώκο της Αμερικής καθώς ο Ερντογάν έχει προβλήματα με πρόσωπα-κλειδιά στην αρχιεπισκοπή Αμερικής λόγω του πραξικοπήματος Γκιουλέν και υπάρχει πολιτικό κώλυμα. 

Όσον αφορά στο Μητροπολίτη Γαλλίας Εμμανουήλ, το Πατριαρχείο τον χρειάζεται για τον οικουμενικό διάλογο και δεν μπορεί να κατασπαταλήσει τις δυνάμεις του στην δύσκολη και πολυδαίδαλη Εκκλησία της Αμερικής. Αλλωστε, ο κ. Εμμανουήλ δεν έχει επιδείξει διοικητικές ικανότητες στη Μητρόπολη Γαλλίας, που είναι άκρως προαπαιτούμενες για τον θρόνο της Αμερικής, ενώ δύσκολα θα γίνει αποδεκτός απο τους συνιεράρχες του ανά τις μητροπόλεις του αμερικάνικου θρόνου. 

Επομένως, ως υποψήφιοι απομένουν ορισμένοι ιεράρχες εξ Αμερικής που είναι και οι πιό κατάλληλοι να διοικήσουν τη μεγάλη επαρχία του Οικουμενικού Θρόνου. 

Ο Μητροπολίτης Μπουένος  Άιρες Ταράσιος χαίρει μεγάλης εμπιστοσύνης και εκτίμησης στο Φανάρι καθότι διετέλεσε αρχιγραμματέας της Συνόδου επι σειράν ετών, ενώ απολαμβάνει θερμών σχέσεων με μεγάλους παράγοντες της αρχιεπισκοπής Αμερικής. 

Ο Μητροπολίτης Σουηδίας Κλεόπας, επίσης λόγιος, δραστήριος και δυναμικός, διατηρεί στενούς δεσμούς με τον Πατριάρχη και τους περί αυτόν, αλλά μάλλον προαλείφεται ως διάδοχος του Μητροπολίτη Καναδά κ. Σωτηρίου όταν έλθει το πλήρωμα του χρόνου. 

Ο Μητροπολίτης Δαρδανελίων Νικήτας, επίσης είναι αγαπητός στο Φανάρι και χαίρει εκτίμησης των ισχυρών κύκλων της ελληνικής ομογένειας της Αμερικής. 

Σε κάθε περίπτωση, η Πατριαρχική Σύνοδος του Ιουνίου θα εκλέξει το νέο αρχιεπίσκοπο Αμερικής, ο οποίος θα πρέπει να αναλάβει μια αρχιεπισκοπή υπό διάλυση για να την αναστυλώσει και να της προσδώσει το χαμένο της κύρος!

ΠΗΓΗ: https://www.huffingtonpost.gr/entry/ekloye-neoe-archiepiskopoe-amerikes-ste-senodo-toe-ioenioe_gr_5cd0490ae4b0548b735d83f5?utm_hp_ref=gr-homepage

Παραιτήθηκε ο Αρχιεπίσκοπος Αμερικής Δημήτριος. Σκέψεις γύρω από την παραίτηση του…

Παραιτήθηκε το μεσημέρι του Σαββάτου ο αρχιεπίσκοπος Αμερικής, Δημήτριος μετά την συνάντηση στο Φανάρι με τον Οικουμενικό Πατριάρχη, Βαρθολομαίο. Σύμφωνα με πληροφορίες, «είχε προηγηθεί έντονο παρασκήνιο» αλλά και «δυσφορία της ομογένειας» στις ΗΠΑ για την παραμονή του Δημητρίου στο αξίωμά του, λόγω «της κακής οικονομικής κατάστασης της Αρχιεπισκοπής, και της καθυστέρησης στην ανέγερση της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου», δίπλα στους Δίδυμους Πύργους, αν και είχαν διατεθεί τα απαιτούμενα κονδύλια. Στην ανακοίνωση του Οικουμενικού Πατριαρχείου επισημαίνεται ότι η παραίτηση του Αρχιεπισκόπου Αμερικής Δημήτριου θα συζητηθεί στη Σύνοδο της 9ης Μαΐου.

Δεν μας ξάφνιασε η  είδηση της ημέρας που ήταν η παραίτηση του Δημητρίου από τον αρχιεπισκοπικό θώκο της  Αμερικής. Όλοι γνώριζαν ή καταλάβαιναν ή υπέθεταν ότι ο χρόνος που θα επέτρεπε το Φανάρι να παραμείνει ο Δημήτριος στη θέση του ήταν πια περιορισμένος, καθώς πολλαπλασιαζόταν τους τελευταίους μήνες η επιστρατευμένη "ειδησεογραφία" γύρω από τα προβλήματα που αντιμετώπιζε ο γηραιός αρχιεπίσκοπος σε πολλαπλά επίπεδα.

Δεν ήλθε λοιπόν ως κεραυνός εν αιθρία η είδηση. Εκείνο όμως που παραξενεύει είναι ότι ο Δημήτριος είναι ο τρίτος κατά σειρά αρχιεπίσκοπος Αμερικής που υπό την πίεση του Φαναρίου, και συγκεκριμένα επί των ημερών του Πατριάρχη Βαρθολομαίου, αναγκάζεται να δώσει παραίτηση. Πρώτα ο Ιάκωβος, μετά ο Σπυρίδων και τώρα ο Δημήτριος....

Δεν είμαστε βαθείς γνώστες της εκκλησιαστικής ιστορίας, αλλά τέτοια επαναλαμβανόμενα φαινόμενα παραιτήσεων από μια και την ίδια πάντα θέση (της Αμερικής) δεν καταγράφονται πριν την εκλογή του κ. Βαρθολομαίου στον Οικουμενικό Θρόνο και οπωσδήποτε δεν έχουν προηγούμενο τους ούτε για άλλες αρχιεπισκοπικές, μητροπολιτικές ή επισκοπικές θέσεις. Πρόκειται, φαίνεται, για νέα «εφαρμογή»  των κανόνων της Εκκλησίας καθότι και οι αδαείς περί τα εκκλησιαστικά γνωρίζουν πως οι επίσκοποι δεν είναι διοριζόμενοι και απολυόμενοι υπάλληλοι, αλλά  εκλέγονται δια βίου.

Τι συμβαίνει λοιπόν στη περίπτωση αυτή; Βέβαιο είναι, ότι υπάρχει εδώ κάποιο σοβαρό πρόβλημα. Το πρόβλημα προέρχεται από τον ίδιο τον Βαρθολομαίο ή από τους παραιτούμενους διαρκώς αρχιεπισκόπους; Πως γίνεται ο Βαρθολομαίος να μη μπορεί επιτέλους να βρει ένα αρχιεπίσκοπο που να του ταιριάζει; Πως γίνεται να πέφτει πάντα έξω σ' αυτούς που ο ίδιος  επιλέγει και τελικά εκλέγει; Ο καθένας, ακόμη και ο πιο άσχετος, μπορεί να βγάλει μόνος τα συμπεράσματα του...

Για όσους ενδιαφέρονται για τα πράγματα της Εκκλησίας, το θέμα είναι εξαιρετικά σημαντικό, διότι η Εκκλησία της Αμερικής που συγκεντρώνει κάτω από τις πτέρυγες της εκατομμύρια ορθοδόξων Ελλήνων και διαθέτει άφθονα μέσα, μπορεί να παίξει δυναμικότατο ρόλο στο καθαρά ορθόδοξο αλλά και ευρύτερο θρησκευτικό πεδίο, όπως άλλωστε και στον χώρο των εθνικών μας θεμάτων.

Δεν υπάρχει αμφιβολία πως όλα αυτά παραμελούνται τη στιγμή αυτή με τα συνεχή ξηλώματα των αρχιεπισκόπων Αμερικής. Μήπως όμως -απλώς ερωτώ- τα ξιλώματα και οι αποπομπές υποβοηθούν ώστε όλα αυτά, τα ουσιώδη, να παραθεωρούνται;;;  Σκόπιμη επομένως η  παραθεώρηση;;;

Ολόκληρη η ανακοίνωση του Οικουμενικού Πατριαρχείου: https://www.kalami.us/

Στο άρθρο της κας. Ιουστίνης Φραγκούλη-Αργύρη στις 02-05-2019 η δημοσιογράφος-συγγραφέας, επισημαίνονται τα ακόλουθα, σε ελληνόφωνο ιστολόγιο με τίτλο: 

«Οριστική παραίτηση του αρχιεπισκόπου Αμερικής Δημητρίου» https://www.huffingtonpost.gr/entry/oristike-paraitese-toe-archiepiskopoe-demetrioe_gr_5ccaea72e4b0913d078dbcf9

Για το Φανάρι αναχωρεί σήμερα (Πέμπτη 2 Μαΐου) ο Αρχιεπίσκοπος Αμερικής Γέρων Δημήτριος, προκειμένου να υποβάλει την παραίτησή του στον Οικουμενικό Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο. Πρόκειται για την τελευταία πράξη ενός δράματος, που ξεκίνησε με την κακή διαχείριση των κονδυλίων για την ανέγερση του ναού του Αγίου Νικολάου στο Σημείο Μηδέν της Νέας Υόρκης και θα ολοκληρωθεί με την αναγκαστική παραίτηση του αρχιεπισκόπου Αμερικής. Μετά από είκοσι συναπτά έτη θητείας στον αρχιεπισκοπικό θώκο της Αμερικής, ο Γέρων Δημήτριος, ο οποίος είχε εκλεγεί προσωρινά από το Φανάρι λόγω της μεγάλης ηλικίας του, στα 91 του σήμερα είναι αναγκασμένος να καταθέσει την παραίτησή του ταπεινωμένος καθώς ο ίδιος -αν και του ζητήθηκε πλειστάκις- αρνήθηκε να την παραδώσει στον Πατριάρχη, όπως είχαν πράξει οι προκάτοχοί του Ιάκωβος και Σπυρίδων…

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι τα προβλήματα του αρχιεπισκόπου Δημητρίου άρχισαν να διαφαίνονται όταν αποκαλύφθηκε η μη χρηστή διοίκηση των οικονομικών της αρχιεπισκοπής με αποτέλεσμα την παραίτηση του τότε οικονομικού διευθυντού Τζέρρυ Δημητρίου μέσα σε κλίμα απειλών για αποκαλύψεις διαφόρων ατασθαλιών.

Εκείνο που ενέτεινε την αρνητική εικόνα του αρχιεπισκόπου Δημητρίου προς το Φανάρι ήταν το γεγονός ότι καταγγέλθηκε κατάχρηση κάποιων κονδυλίων από αυτά που είχαν συγκεντρωθεί για την ανέργεση του ναού του Αγίου Νικολάου στο Σημείο Μηδέν της αμερικάνικης μητρόπολης.

Μάλιστα έγινε οικονομική έρευνα στην οποία αποκαλύφθηκε πως πράγματι 5 εκατομμύρια δολάρια χρησιμοποιήθηκαν για να καλύψουν τρέχοντα έξοδα της αρχιεπισκοπής ενώ τα χρήματα ήταν προορισμένα μόνο για την ανέγερση του Αγίου Νικολάου.

Θα πρέπει αν σημειωθεί ότι ο αρχιεπίσκοπος Δημήτριος που θεωρείται υπεύθυνος για την εκτόξευση του προϋπολογισμού της ανέγερσης του ναού (από 25 εκατομμύρια που ήταν ο αρχικός προϋπολογισμός έχει φθάσει στα 80 εκατομμύρια) έχει χρεωθεί απο το Φανάρι αλλά και από τους ισχυρούς παράγοντες της Ελληνοαμερικάνικης Ομογένειας την παύση των εργασιών λόγω έλλειψης κονδυλίων. Έχει επίσης κατηγορηθεί για τη στασιμότητα του έργου στο πιό τουριστικό σημείο της Νέας Υόρκης, γεγονός που έχει απασχολήσει τα αμερικανικά μέσα ανημέρωσης αμαυαρώνοντας την εικόνα της Ελληνορθόδοξης Εκκλησίας στην Αμερική.

Οι παράγοντες της αρχιεπισκοπής που έχουν δημιουργήσει ένα εξωτερικό ανεξάρτητο ταμείο υπό το όνομα «Φίλοι του Αγίου Νικολάου» αρνούνται να προχωρήσουν στην ερανική προσπάθεια για τη συνέχιση των εργασιών της ανέγερσης, αν δεν αποχωρήσει ο αρχιεπίσκοπος Δημήτριος καθώς διατείνονται πως έχει πλέον χαθεί η εμπιστοσύνη των ισχυρών οικονομικών παραγόντων στο πρόσωπό του.

Ο πόλεμος που στην αρχή ήταν κρυφός άρχισε να παίρνει σάρκα και οστά μέσα απο ανοικτές επιστολές επώνυμων μεγιστάνων, οι οποίοι έγραψαν πως ήρθε η ώρα της αποχώρησης του Δημητρίου λόγω κακής διαχείρισης και ατασθαλιών σε διάφορα φλέγοντα ζητήματα. Συγκεκριμένα, ο Τζόν Κατσιματίδης, πρώην αντιπρόεδρος του αρχιεπισκοπικού συμβουλίου, μεγιστάνας της ενέργειας και των οικοδομικών επενδύσεων έγραψε ανοικτή επιστολή στον Πατριάρχη μέσα απο την εφημερίδα ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΚΑΣ:

Γράφει ο κ. Κατσιματίδης

«Εχω συμμετάσχει στα εκκλησιαστικά πράγματα σε όλη μου την ζωή.

Ως ιερόπαιδας, ως δωρητής σε αμέτρητες εκκλησίες, διακονίες και ιδρύματα, ως σύμβουλος, ως αντιπρόεδρος του Αρχιεπισκοπικού Συμβουλίου, ως μετέχων στην ζωή της Αρχιεπισκοπής μας.

Υπηρέτησα και τους δύο Αρχιεπισκόπους πριν τον Αρχιεπίσκοπο Δημήτριο και δεν έχω δει ποτέ χειρότερη κρίση από αυτή που αντιμετωπίζουμε τώρα. Απώλεια Αξιοπιστίας.

Δυστυχώς, ο Αρχιεπίσκοπος Δημήτριος διατηρεί την θέση του εις βάρος της Εκκλησίας.

Εχει έρθει το πλήρωμα του χρόνου να μπει ένα τέλος στην κρίση ηγεσίας της Εκκλησίας και διαχείρισης. Η οικονομική κακοδιαχείριση που έχει συμβεί είναι αδικαιολόγητη.

Ο Αγιος Νικόλαος στο Σημείο Μηδέν πρέπει να είναι το διαμάντι στην κορώνα μας. Αντίθετα είμαστε εθνική ντροπή.

Η Αρχιεπισκοπή έχει κακοδιαχειριστεί κεφάλαια, συντάξεις ιερέων και ένας Θεός ξέρει τι άλλο!

H Σχολή είναι σε κίνδυνο να κλείσει, αλλά ο Αρχιεπίσκοπος αρνείται να παραιτηθεί, λέγοντας ότι θέλει να διορθώσει τα προβλήματα. Αλλά είναι αυτός ο οποίος ήταν επικεφαλής όταν αυτά τα προβλήματα συνέβησαν εξ αρχής!

Οταν σκέφτομαι τους αείμνηστους φίλους μου, Νικόλα Μπούρα (Nicholas Bouras) και Μιχάλη Τζαχάρη (Michael Jaharis) και πώς υποστήριξαν τον Αρχιεπίσκοπο Δημήτριο, και πώς οι θυσίες τους σπαταλήθηκαν από έναν συνδυασμό απειρίας και υπερηφάνειας, νιώθω ντροπιασμένος που αυτό επετράπη να συνεχιστεί...

Ο Αρχιεπίσκοπος Δημήτριος είναι 90 χρόνων και ό,τι καλό έκανε, τώρα ακυρώνεται από την άρνησή του να αποδεχθεί την ευθύνη και την επιθυμία του για την θέση και την δόξα, αλλά δεν υπάρχει δόξα στην αποτυχία…

…Σεβασμιώτατε, είναι καιρός να συνταξιοδοτηθείτε, κι αυτό πρέπει να γίνει πριν την Κληρικολαϊκή Συνέλευση».

Θα πρέπει να σημειωθεί πως η απόφαση του τέλους του Δημητρίου ανακοινώθηκε και στον αρχηγό της αξιωματικής αντιπολίτευσης κ. Κυριάκο Μητσοτάκη κατά την πρόσφατη επίσκεψή του στο Φανάρι κατά τις ημέρες του Πάσχα. 

Πάντως, η επερχόμενη σύνοδος στο Φανάρι αναμένεται να αποφασίσει την εκλογή του αρχιεπισκόπου Δημητρίου σε μια πάλαι ποτέ διαλάμψασα μητρόπολη του Πόντου βάζοντας το τέλος της θητείας του στον αρχιεπισκοπικό θώκο της Αμερικής!

Στις 12-09-2018 γράφαμε σχετικό άρθρο με τίτλο: «Αρχιεπισκοπή Αμερικής: Όταν ο δεύτερος γίνεται πρώτος και ο Πρώτος ως έσχατος εκπαραθυρώνεται…
Αξίζει όμως να αναδημοσιεύσουμε τα κυριότερα σημεία του, που θίγουν ακριβώς τα αίτια της διαρκούς κρίσης στην Αρχιεπισκοπή Αμερικής… https://pnemorem1.blogspot.com/search?updated-max=2018-09-18T14:29:00%2B03:00&max-results=7

«
Ο Τύπος και το διαδίκτυο περιγράφουν την κατάσταση ποικιλότροπα, ενώ ομόφωνα διατυμπανίζουν ότι η εκπαραθύρωση και του τρίτου κατά σειρά αρχιεπίσκοπου Αμερικής είναι «επί θύραις»! Απορεί κανείς με τις συνεχείς εκπαραθυρώσεις που επαναλαμβάνονται από το 1996 μέχρι σήμερα με πλαίσιο το ίδιο περίπου σενάριο κάθε φορά. Θα νόμιζε κανείς ότι οι Κανόνες της Εκκλησίας - που θέλουν τους επίσκοπους ισόβιους - θα έπαιζαν κάποιο ρόλο στην περίπτωση αυτή. Οι Κανόνες όμως φαίνεται να έχουν χάσει την καθοδηγητική τους δύναμη και να ακολουθούν κατά πόδας την σημερινή εκκοσμικευμένη κοινωνία, όπου τα πάντα έχουν σχετικοποιηθεί και όλα εκτυλίσσονται ανάλογα με προσωπικούς σκοπούς και συμφέροντα.  Θα πίστευε κανείς ακόμη, - αφού οι Κανόνες έπαυσαν πια να παίζουν ουσιαστικό ρόλο - ότι κάποιο άλλο λογικό κριτήριο, κοινά αποδεκτό, θα ίσχυε σε παρόμοιες διαδικασίες όπου  κρίνεται η τύχη ενός αρχιεπίσκοπου. Η  πραγματικότητα όμως είναι πολύ διαφορετική. Από την πρόσφατη ιστορία μαθαίνουμε με έκπληξη αλλά και πικρία ότι ούτε οι Κανόνες μετράνε, ούτε τα λογικά κριτήρια. Εδώ - είναι πια βεβαιωμένο - βρισκόμαστε μπροστά σ' ένα φαινόμενο κυριολεκτικά χωρίς προηγούμενο σ' ολόκληρη την ιστορία όχι μόνο της Εκκλησίας της Αμερικής, αλλά και ευρύτερα.

Το φαινόμενο της διαρχίας

Οι καλά γνωρίζοντες - κι είναι λίγοι - αποδίδουν το περίεργο  αυτό φαινόμενο της συνεχούς εκπαραθύρωσης των αρχιεπίσκοπων Αμερικής στη διαρχία που επικράτησε στην Εκκλησία της Αμερικής τις τελευταίες δεκαετίες. Το θέμα αυτό το συνόψισε αριστουργηματικά ο Στάθης Βαλιώτης, γνωστός τραπεζίτης και ευεργέτης της Εκκλησίας (Νέα Υόρκη), σε πρόσφατη  αποφθεγματική δήλωσή του που αναστάτωσε την Ομογένεια της Αμερικής: "το πρόβλημα της Εκκλησίας της Αμερικής είναι ένα: πως τα τελευταία τριάντα χρόνια έχει δύο Αρχιεπισκόπους, ο ένας είναι εκλεγμένος άγαμος στη Νέας Υόρκη και ο άλλος είναι έγγαμος και μένει κάπου στο Λόγκ Άϊλαντ. Ό,τι προσπάθεια κάνει ο εκλεγμένος την τορπιλίζει ο διορισμένος…".

Τό ίδιο βεβαιώνει σε βαρυσήμαντο άρθρο του και ο Αποστόλης Ζουπανιώτης, εκδότης-διευθυντής της εφημερίδας GreekNews: "επιμένουμε ότι το πρόβλημα της Αρχιεπισκοπής Αμερικής είναι πως έχει δύο Αρχιεπισκόπους. Αυτό φάνηκε στα έτη 1995-96 επί Ιακώβου, επιβεβαιώθηκε στη διετία 1997-99 με την Αρχιερατεία του Σπυρίδωνα και επαναλαμβάνεται με το Δημήτριο (…)".

……………………………………………………………………
Και για να υπάρξει πλήρης σαφήνεια, εξηγούμε με λόγια απλά και  κατανοητά, πως εκδηλώνεται στην πράξη  το φαινόμενο της δικέφαλης διοίκησης:

Παράλληλα με τον θεσμικό και επίσημο, πλην φαινομενικό, αρχιεπίσκοπο που  εκλέγεται από τη Σύνοδο του Πατριαρχείου, υπάρχει και δεύτερος αρχιεπίσκοπος, άτυπος αυτός και ανεπίσημος που ουσιαστικά είναι ο πραγματικός αρχιεπίσκοπος! Σήμερα φαινομενικός αρχιεπίσκοπος είναι ο Δημήτριος ενώ πραγματικός αρχιεπίσκοπος είναι ο ιερέας Άλεξ Καρλούτσος. Μάλιστα, στην περίπτωση που ο δεύτερος αρχιεπίσκοπος θεωρήσει τον επίσημο αρχιεπίσκοπο ως μη ευθυγραμμισμένο ή συνεργάσιμο, τότε ο επίσημος πλην φαινομενικός εκπαραθυρώνεται με διάφορα προσχήματα και προκατασκευασμένα σενάρια. Το αντίστροφο, βέβαια, είναι αδιανόητο και δεν συμβαίνει ποτέ.

Έτσι εξηγούνται αβίαστα οι συχνές τεχνητές  εκκλησιαστικές κρίσεις και οι επακόλουθες «παραιτήσεις» των αρχιεπίσκοπων Αμερικής που επαναλαμβάνονται κάθε λίγα χρόνια σαν πολυπαιγμένο έργο του παλιού ασπρόμαυρου ελληνικού κινηματογράφου. Ο λόγος που παρόμοιες παράτυπες καταστάσεις δεν μαρτυρούνται  σε άλλες αρχιεπισκοπές ή μητροπόλεις του Πατριαρχείου, προφανέστατος: εκεί δεν υπάρχουν δεύτεροι και άτυποι αρχιεπίσκοποι... Η συνύπαρξη δυο αρχιεπισκόπων στην ίδια αρχιεπισκοπή αποτελεί φαινόμενο μοναδικό, χαρακτηριστικό μόνο της Εκκλησίας της Αμερικής.

Στην τόσο απλή αυτή πραγματικότητα, τη δικέφαλη διοίκηση, συνοψίζεται λοιπόν ολόκληρη η ιστορία της Εκκλησίας της Αμερικής τα τελευταία τριάντα χρόνια!

Το ιστορικό της διαρχίας

Πως τώρα φύτρωσε και ρίζωσε τόσο βαθιά η εξαμβλωματική εκκλησιαστική αυτή μορφή διοίκησης στην Εκκλησία της Αμερικής ώστε ν’άχει καταστεί μόνιμο και αξεπέραστο πρόβλημα τεραστίων διαστάσεων;

Ιστορικά η διαρχία επιβλήθηκε στην Εκκλησία της Αμερικής μετά από καθαρά προσωπική επιλογή και πρωτοβουλία του Πατριάρχη Βαρθολομαίου, όχι με απόφαση της συνόδου του Πατριαρχείου. Με σαφή σκοπό την αύξηση των προσόδων εξ Αμερικής και περιορισμό της εξουσίας του Ιάκωβου προσπάθησε αρχικά η Κεφαλή του Φαναρίου να ανοίξει ειδικό πατριαρχικό γραφείο στην Ουάσιγκτον (1992), πράγμα που θα εξασφάλιζε και την τακτοποίηση του τότε παυθέντα (από τον Ιάκωβο) ελληνοαμερικανού ιερέα Άλεξ Καρλούτσου. Η σφοδρή όμως αντίδραση της ελληνοαμερικανικής κοινότητας ακύρωσε τα σχέδια του Βαρθολομαίου, ο οποίος, μη μπορώντας να μπάσει τον Καρλούτσο από την πόρτα τον έμπασε λίγο αργότερα από το παράθυρο, επιβάλλοντάς τον ως παχυλά μισθοδοτούμενο αξιωματούχο της Αρχιεπισκοπής Αμερικής, ανεξέλεγκτο και με απ' ευθείας αναφορά στον ίδιο.

Και μερικά περί Καρλούτσου για την Ιστορία:

Ο Βαρθολομαίος πρωτογνώρισε τον Καρλούτσο προς το τέλος της δεκαετίας του 80, όταν συνόδευε στην Αμερική τον από ημιπληγία πάσχοντα γέροντα Μελίτωνα, μητροπολίτη Χαλκηδόνας, για ιατρικές εξετάσεις.

Ο Ιάκωβος απέσπασε το μέχρι τότε "χαϊδεμένο παιδί" του, τον Καρλούτσο, ως συνοδό και βοηθό των επισκεπτών εκ Τουρκίας. Ο ρόλος του ήταν καθορισμένος και ξεκάθαρος: να "συμπαραστέκεται" στους Μελίτωνα και Βαρθολομαίο σε βάση καθημερινή και, στη συνέχεια, να δίνει στο αφεντικό του λεπτομερή αναφορά για τις συναντήσεις και κινήσεις τους.

Ο Καρλούτσος όμως, παραβαίνοντας τις εντολές του αφεντικού, συνάπτει ακατάλυτη «φιλία» με τον Βαρθολομαίο και από κατήγορος του Πατριαρχείου, όπως ήταν τότε όλοι «οι περί τον Ιάκωβο», μετατρέπεται σε κατήγορο και υπονομευτή του Ιάκωβου.

Χωρίς καθυστέρηση οδηγεί στο Φανάρι όσους εκατομυριούχους ομογενείς γνώριζε, κυρίως δυσαρεστημένους με τον Ιάκωβο, για να πραγματοποιήσουν τις πρόθυμες "ευλαβείς δωρεές" τους.

Είναι ο άνθρωπος που σχεδίασε και εξήγησε με πειστικότητα στον Βαρθολομαίο με ποιο τρόπο -χωρίς τη διαμεσολάβηση πια και έγκριση του αρχιεπίσκοπου Αμερικής- τα δολάρια των εκατομμυριούχων ομογενών της Αμερικής θα έρρεαν στα θυλάκια  του νέου προστάτη του μέσα από ανεξέλεγκτα και μη ανιχνεύσιμα κανάλια.

Στην καθημερινή πράξη απαιτεί να γνωρίζει και εγκρίνει τα πάντα στην Αρχιεπισκοπή και να δίνει εντολές με στυλ που πολλοί χαρακτηρίζουν «νταϊλίκι», χρησιμοποιώντας συχνά-πυκνά το όνομα του Βαρθολομαίου: ο "Πατριάρχης είπε...", «Ο Πατριάρχης θέλει αυτό, εκείνο ή το άλλο»,  κτλ κτλ.

Με τέτοια ανορθόδοξα μέσα κατόρθωσε ο Καρλούτσος  να τοποθετηθεί σιγά σιγά επικεφαλής όλων των ταμείων της Αρχιεπισκοπής Αμερικής…

Ο Τύπος αναφέρεται συχνά στον Καρλούτσο σαν «πατριαρχικό επίτροπο» ή «αντιπρόσωπο του Πατριαρχείου» ή «πατριαρχικό νούντσιο» ή «πατριαρχικό κομισάριο» ή «χρηματοσυλλέκτη». και «εισπράκτορα του Πατριάρχη» στην Αμερική. Ο ίδιος - πληροφορούμαι - συστήνεται σε επίσημους κύκλους σαν «πατριαρχικός απεσταλμένος».

Η άποψη όσων ασχολούνται σήμερα με τον Καρλούτσο είναι κάθε άλλο παρά εγκωμιαστική. Θεωρείται γενικά ως ο κύριος υπαίτιος της διαρκούς αναταραχής που παρατηρείται στους κόλπους της Εκκλησίας της Αμερικής και, ειδικά, της εκπαραθύρωσης δυο αρχιεπισκόπων για την οποία συχνά επαίρεται σε ένδειξη ισχύος και επιρροής. Σοβαροί δημοσιογράφοι του προσάπτουν την κατηγορία για «ανεξέλεγκτη οικονομική αφαίμαξη της Ομογένειας» και τον παρουσιάζουν ως τον «βασικότερο υπαίτιο του σκανδάλου του Αγ. Νικολάου» (ενός τεράστιου οικονομικού σκάνδαλου με κατάχρηση δεκάδες εκατομμύρια δολάρια), «άτομο ανεξέλεγκτο, απεριόριστα φιλόδοξο και εμπλεκόμενο σε οικονομικές υποθέσεις πολλών εκατομμυρίων που ακόμα διερευνώνται από ορκωτούς λογιστές». Ο οξυδερκής αρθρογράφος Νίκος Σταματάκης μάλιστα προχωρά ένα βήμα παραπέρα παρατηρώντας ότι «είναι πλέον φανερό ότι ο «φάδερ Αλεξ» έχει αυτονομηθεί και δεν τον ελέγχει ούτε ο Αρχιεπίσκοπος αλλά ούτε και ο Πατριάρχης».

Πάντως - για να μη χάσουμε την ουσία -  σε όλα τα οικονομικά ταμεία ο φάδερ Καρλούτσος… Όπου υπάρχει «παράς» για «διαχείριση» κι ο Carluccio πρώτος!

Αλήθεια, τι το ήθελε το παπαδιλίκι; Γιατί δεν γινόταν ένας «ένθεος» χρηματοπιστωτικός σύμβουλος;  Η απάντηση είναι απλή… Στην εκκλησία δεν υπάρχει χασούρα.

Διαρχίας επακόλουθα

Το φαινόμενο της διαρχίας, της άσκησης δηλ. της (μιας μόνο) εξουσίας από δυο καπετάνιους ταυτόχρονα δημιουργεί, όπως είναι φυσικό, σοβαρά προβλήματα και συνεχείς τριβές. Δυο κεφάλια στο ίδιο τσουβάλι δε χωράνε... Σχετικά ο Ν. Σταματάκης παρατηρεί τα εξής: «Ούτε καν μια πιτσαρία δεν θα μπορούσε να δουλέψει εάν τα δύο αφεντικά της δεν έχουν καθαρές αρμοδιότητες… Πώς λοιπόν να λειτουργήσει η Εκκλησία μας με την τόσο πολύπλοκη οργάνωση όταν ο επίσημος ηγέτης της ... συγκρούεται παρασκηνιακά με τον κρυφό Αρχιεπίσκοπο και «αντιπρόσωπο του Πατριαρχείου;»…

… Το έργο της Εκκλησίας έχει περιορισθεί πλέον σε καθαρά οικονομικές δραστηριότητες. Η Εκκλησία έχει μετατραπεί σε οικονομικό μηχανισμό. Σε πρακτικό επίπεδο, οι συνέπειες των επιλογών αυτών είναι ορατές και δια γυμνού οφθαλμού: στασιμότητα, οικονομική κακοδιαχείριση,  ασταμάτητες καταχρήσεις και άλλα φαινόμενα καχεξίας και παρακμής που χαρακτηρίζουν τον εκκλησιαστικό βίο στην Αμερική. «Θα πρέπει ο Οικουμενικός Πατριάρχης - σημειώνει σχετικά ο Απ. Ζουπανιώτης- να διαβεβαιώσει την Ελληνοαμερικανική Κοινότητα ότι αφού πλέον το κακό με τους δύο Αρχιεπισκόπους «τρίτωσε», δεν θα επαναληφθεί ξανά, για το καλό της Αρχιεπισκοπής Αμερικής και του Ελληνισμού. Οι «εξυπηρετήσεις» των «εξυπηρετικών» ιερέων σημαίνουν πελατειακό κράτος κι αυτό προκαλεί διαφθορά, κρίση και μαρασμό σε κράτη και οργανισμούς. Το ζούμε 30 χρόνια στην Αρχιεπισκοπή Αμερικής»...

…Ο κόσμος αγανακτισμένος απομακρύνεται όλο και περισσότερο διαπιστώνοντας με αποστροφή τη φιλοχρηματία του κλήρου όσο και τα συνεχή σκάνδαλα «άλλου τύπου»…  Οι περισσότεροι ιερείς και επίσκοποι έχουν μετασχηματιστεί σε χρηματοπιστωτικούς μάνατζερς που έχουν ξεχάσει οριστικά την πνευματική αποστολή τους. Έτσι ο κοσμάκης συνεχίζει να φεύγει για να μην επιστρέψει πλέον, βρίσκοντας - οι περισσότεροί τους - θρησκευτική θαλπωρή σε άλλες εκκλησίες, συνήθως  προτεσταντικές.

Άλλη σοβαρή επίπτωση  είναι η εκμετάλλευση του θέματος της παρουσίας και δράσης «δεύτερου αρχιεπίσκοπου» στο χώρο της μιας και  ίδιας Εκκλησίας από  μερίδα του ελληνοαμερικανικού Τύπου με στόχο την ανακίνηση του ζητήματος της ανεξάρτητης - αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Αμερικής, τη δημιουργία σύγχυσης και την υποκίνηση, ει δυνατόν, εκκλησιαστικών επεισοδίων και αναταραχών.

Βαρύ το τίμημα για την συντήρηση ενός και μόνου «πατριαρχικού νούντσιου»...!

Διαρχία απροσπέραστη

Η όλη αυτή κατάσταση που προέκυψε ως συνέπεια της διαρχίας, περιγράφεται συνήθως, ως «εξαιρετικά ανησυχητική», «αντικανονική», «ανώμαλη», «θλιβερή», «τραγική», ακόμη και «οικτρή».

Αλλά η κατάσταση δεν φαίνεται βελτιώσιμη ή εύκολα ανατρέψιμη καθώς στη σκακιέρα κάθονται τα ίδια πάντα πρόσωπα, οι εμπνευστές και πρωτεργάτες της διαρχίας, με τα ίδια πάντα σχέδια που θέλουν την Εκκλησία χρηματοπαραγωγικό εργαστήριο και όχι πνευματική όαση για τους διψασμένους και ταλαιπωρημένους της ζωής.

Είναι πλέον βέβαιο ότι όσοι αρχιεπίσκοποι Αμερικής κι αν αλλάξουν, η δράση εγκάθετου «δεύτερου αρχιεπίσκοπου», «βεζίρη στη θέση του βεζίρη» θα συνεχίσει να δημιουργεί τεράστια προβλήματα και στο μέλλον, διαιωνίζοντας έτσι μία αθεράπευτη κρίση.

Επαναλαμβάνουμε: Το πρόβλημα δεν είναι ο θεσμικός Αρχιεπίσκοπος.

Ο δεύτερος αρχιεπίσκοπος, ο άτυπος, είναι το πρόβλημα.

Αλήθεια ποιος Ορθόδοξος Επίσκοπος όπου γης, θα ήταν διαθέσιμος για επόμενος Πρώτος Αμερικής αν «φαγωθεί» και ο τρίτος κατά σειρά αρχιεπίσκοπος; Ποιος θάθελε να αναλάβει, γνωρίζοντας αυτό το καθεστώς «της ιδιότυπης διαρχίας» που τον «άγει ως πρόβατο επί σφαγή»;

Στοχασμοί επώδυνοι…

Με όσα παρατέθηκαν παραπάνω προσπαθήσαμε να αξιολογήσουμε αντικειμενικά την διαρχική πολιτική που, σαν προσωπική επιλογή της Κεφαλής του Φαναρίου και όχι σαν πρωτοβουλία της συνόδου του Φαναρίου, εφαρμόσθηκε συνειδητά στην Αμερική τα τελευταία τριάντα χρόνια. Είμαστε της άποψης ότι, όσον αφορά την Αμερική, πρέπει να αναθεωρηθούν οι επιλογές και ενέργειές της Κεφαλής του Φαναρίου. Η αρχιεπισκοποφαγία και οι ίντριγκες δεν πρέπει να συνεχιστούν... Πρέπει να αποφευχθεί η μετατροπή της Εκκλησίας της Αμερικής σε οίκο εμπορίου, με επικεφαλής μια παρακμιακή ελίτ διαχειριζόμενη μία οικονομική «επιχείρηση»...

Ο Πρώτος του Φαναρίου πρέπει με καθαρές σκέψεις, εκφρασμένες με σαφήνεια, να επαναφέρει την Ορθόδοξη βιωματική και πνευματικότητα σε όλα τα επίπεδα της εκκλησίας της Αμερικής, καταργώντας αμέσως τα συντηρούμενα «ειδικού τύπου» κέντρα και παράκεντρα εξουσίας, τους «νούντσιους», τους «κολλητούς»  και τους «δραχμομαζόχτρες οικονομικούς κομισάριους» που αγοράζουν εύνοια και ισχύ προσφέροντας λύτρα. Είδαμε που οδήγησαν την Εκκλησία της Αμερικής αυτές οι πρακτικές. Και διαπιστώσαμε τα επιζήμια επακόλουθά τους:  απομάκρυναν δια παντός τον πιστό και μη λαό από την Εκκλησία, ενώ η Εκκλησία εξ ορισμού είναι για όλους και καλεί διαρκώς όλους στις αγκάλες της.

Αλλά και αν δεν υπάρχει θέληση να ληφθεί υπόψη ο πονεμένος λαός, το σώμα των πιστών, δεν μπορεί η εκκλησιαστική ηγεσία να εθελοτυφλεί και να μη θέλει ν' αντιληφθεί αυτό που όλοι αντιλαμβάνονται: ότι αυτή η τραγικότητα -μη γελιόμαστε-αντανακλά στην ίδια τη Μητέρα Εκκλησία και ειδικότερα στον ηγέτη της.

Το συνεχές- από το 1990 έως σήμερα και με πρωτοβουλία πάντοτε της Κεφαλής του Φαναρίου - φάγωμα των εκλεγμένων Αρχιεπισκόπων για χάρη του δεύτερου  εγκάθετου «επίτροπου» ή χρηματοσυλλέκτη,  θρέφει κουλτούρα πελατειακή, καλλιεργεί κλίμα διαρκούς ίντριγκας, (με ανάμιξη καιροσκοπικών εκκλησιαστικών και κάθε είδους εξωεκκλησιαστικών κέντρων με αδιαφανείς ατζέντες) και οδηγεί μοιραία σε ανώμαλες εξελίξεις... «Καλό μεν το διαίρει και βασίλευε» αλλά μόνο όταν δεν είναι αυτοκαταστροφικό...

Κι ας μη λησμονούμε και τούτο: μ' αυτή την ανορθόδοξη διαρχική τακτική εξωθούνται σε συσπείρωση οι γύρω από «παραεκκλησιαστικές οργανώσεις» θιασώτες και οπαδοί της αυτοκεφαλίας της εκκλησίας της Αμερικής. Η ειρωνεία του πράγματος: το Φανάρι το ίδιο να ρίχνει νερό στο μύλο του αυτονομιστικού - αυτοκεφαλικού κινήματος!... Είναι τόσο γλυκό άραγε «το δώρο» που εισπράττει η Κεφαλή του Φαναρίου ώστε να παρέχει σαν αντίδωρο τέτοιου είδους «προστασία» σε νούντσιους και κομισάριους;  Αναρωτήθηκε άραγε ποιος θα χάσει τελικά σ' αυτή την περίπτωση.Αυτά προς το παρόν…»

Αλλά και στο ιστολόγιο του κ. Παναγιώτη Τελεβάντου, ίσως με διαφορετικές επιδιώξεις, http://panayiotistelevantos.blogspot.com/ γράφονται μεταξύ των άλλων και τα ακόλουθα: «Εκφράζουμε την βαθύτατη θλίψη μας για την παραίτηση του Αρχιεπισκόπου Δημητρίου. Βεβαίως ο Αρχιεπίσκοπος Δημήτριος δεν παραιτήθηκε. Εξαναγκάστηκε σε παραίτηση, εξαιτίας της ραδιουργίας του Πατριάρχη Βαρθολομαίου και των συνεργατών του στο Φανάρι και στην Αμερική με προεξάρχοντα φυσικά τον γνωστό και μη εξαιρετέο π. Αλέξανδρο Καρλούτσο.

Από την πρώτη στιγμή της ενθρόνισής του, οι περί τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο, περιέβαλαν τον Αρχιεπίσκοπο Δημήτριο με δεσμά χαλκά, για να μπορούν να λύνουν και να δένουν και να καθορίζουν τις εξελίξεις στην Αρχιεπισκοπή Αμερικής και δη για να διαχειρίζονται τα ταμεία της Αρχιεπισκοπής κατά το δοκούν.

Η υποχρέωση του Σεβ. Αμερικής σε παραίτηση είναι μια ακόμη μεγάλη κηλίδα της διακονίας του Οικουμενικού Πατριάρχη.

Ενώ σοβεί η κρίση δημιουργίας Πανορθοδόξου Σχίσματος, επειδή ο Παναγιώτατος χορήγησε Αυτοκεφαλία στην Ουκρανία, χωρίς να υπολογίσει το μέγεθος της αντίδρασης της Ρωσσικής Ομοσπονδίας και της Εκκλησίας της Ρωσσίας, άνοιξε νέο μέτωπο με την εκπαραθύρωση του Αρχιεπισκόπου Δημητρίου...

Ο Σεβασμιώτατος υπέβαλε γραπτώς την παραίτησή του, αλλά δεν γνωρίζουμε το περιεχόμενό της… Για την ώρα περιοριζόμαστε να ευχηθούμε ο Σεβασμιώτατος Αμερικής να μην επιτρέψει στον Πατριάρχη να τον χρησιμοποιήσει για να επιβάλει τον όποιο διάδοχό του ιδιαίτερα αν αυτός θα είναι ο Προύσσης Ελπιδοφόρος ή κάποιος άλλος Οικουμενιστής του ιδίου φυράματος. Ο Πατριάρχης έχει την ευχέρεια να εκλέξει όποιον θέλει, αλλά ας μη γίνει και ο Αρχιεπίσκοπος Δημήτριος συνεργός στην ανομία».

Επόμενος θα είναι ο Νικήτας;;; ίσως ο μόνος από τους κατά καιρούς αναφερόμενους δελφίνους που μπορεί να συνεννοηθεί με τον π. Carluccio. Θα δούμε έφθασε η ώρα…

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ !!!

Αλέξανδρος Ρεμούνδος